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Inhaltsverzeichnis
Arabische Reisende und arabische Kartographie
Bis zum 7. Jahrhundert galten die Ureinwohner der Arabischen Halbinsel (Beduinen) als Araber. Durch die islamische Expansion hat sich das Selbstverständnis einer Zugehörigkeit zum arabischen Raum sukzessive erweitert. Mashriq bezeichnet das Kerngebit mit der Arabischen Halbinsel einschließlich Ägypten.
Die üblichen drei Kriterien des arabischen Raums erfassen heute:
- die Zugehörigkeit zur islamischen Welt. Diese ist je nach Einschätzung nicht nur dort gegeben, wo der Islam vorherrschende Religion ist, sondern auch dort, wo der Islam ungehindert praktiziert werden kann (Dar al Islam).
- die arabische Sprache (und Schrift), welche in 27 Ländern Amtssprache und in weiteren 12 Regionalsprache ist.
- die Zugehörigkeit zur Arabischen Liga mit 22 Ländern.
Davon unterschieden ist beispielsweise das Selbstverständnis im Iran, der zwar zur islamischen Welt gehört und die arabische Schrift nutzt, während Farsi eine indoeuropäische Sprache ist. Die Iraner verstehen sich ebenso wenig als Araber wie die zentralasiatischen Völker, die ebenfalls zur muslimischen Welt gehören. Die Tuareg sind keine arabischen Beduinen, obwohl sie in den Ländern der Arabischen Liga leben, und nutzen eigene Sprachen und Schrift. Auch die Länder des Bilad as-Sudan (»Länder der Schwarzen«) sind nicht arabisch, obwohl beispielsweise Somalia zur Arabischen Liga gehört.
Die »arabischen Reisenden« bilden daher eine Kategorie mit unscharfen Ränderen (hier auch mit türkischen und persischen Reisenden) jedoch im Unterschied zu »europäischen Reisenden«, siehe auch
→ Reisen in den Nahen Osten
→ Reisen ins Osmanische Reich und zu den Osmanen
→ Das Bild des Orients und der Orientalen
Reisende und deren Berichte
Ab dem 9. Jahrhundert
- 847
Ibn Chordadhbeh
, =Abu l-Kasim Obaidallah Ibn Abdallah Ibn Khordadhbeh, um 820 - um 912,
schrieb 847 das Kitāb al-Masālik wa l-Mamālik (= Buch der Wege und Länder), ein Itinerar mit Handelsrouten, Kurierstrecken und Poststationen der islamischen Welt zwischen Kaspischen Meer, europäischem Russland bis nach Nordwestafrika und Spanien, Digitalisat.Abou'l Qasîm Obaïd Allâh ibn Abd Allâh Ibn Khordadhbah
Le livre des routes et des provinces
übersetzt und hrsgg. von Charles Barbier de Meynard Pari: Impr. impériale, Journal Asiatique, 1865 Reprint 1990Khordadbekh, Ibn
Kniga putei i stran. 1986.- Kitab al-Masalik wa'l-Mamalik = (Liber viarum et Regnorum)
Kodâma Ibn Dja'far, Michel Jan de Goeje (Hg.) (=Bibliotheca geographorum arabicorum, 6) XXIII, 216, 308 S. Leiden 1967: Brill. Fuat Sezgin
(Hg.) (=Publikationen, 39) XXIII, 216, 308 S. Frankfurt am Main 1992: Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Reprint der Ausgabe Leiden 1889: Brill.
Abū Zaid al-Balchī
' (849−934): Kitab ṣuwar al-aqālīmTibbets, Gerald R.
The Balkhī School of Geographers
S. 108−136 in: Harley, J. B.; Woodward, D. (Hg.): The History of Cartography. 2.1: Cartography in the Traditional Islamic and South Asian Societies. Chicago-London 1992: The University of Chicago Press
- 880–913
Harun Ibn Yahya
Ostrogorsky, Georg
Zum Reisebericht des Harun-ibn-Jahja.
Sbornik statej po archeologii i vizantinovedeniju 5 (1932) 251-257.
Harun Ibn Yahya geriet als Muslim in Kriegsgefangenschaft, lebte 880–913 in Konstantinopel und beschrieb die Stadt.A. Vasiliev
Harun-ibn-Yahya
and his description of Constantinople.
Seminarium Kondakovianum 5 (1932) 148–163.
al-Himyari
, †833 =Ibn Hisham
, =Abu Muhammad Abd al-Malik ibn Hisham ibn Ayyub al-Himyari,أَبُو مُحَمَّدٌ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنُ هِشَامٍ بْنُ أَيُّوبَ الْحِمْيَرِيِّ,Jean-Charles Ducène
,Virginie Prevost
Dictionnaire géographique de l'Afrique médiévale Yāqūt, al-Qazwīnī et al-Ḥimyarī
(=Bibliothèque historique des pays d'Islam, 20) 603 S., Karten. Paris 2023: Éditions de la Sorbonne. Online
Jacob, Georg
Arabische Berichte von Gesandten an germanische Fürstenhöfe aus dem 9. und 10. Jahrhundert.
(= Quellen zur deutschen Volkskunde, 1) [V], 51 S. Berlin 1927: de Gruyter. Ins Deutsche übertragen und mit Fußnoten versehen. Online
Mit Kapiteln zu- Bekrî
- Qazwînî
- Ibn Diḥja
- Laskaris Askaris
Ibn Rustah
, =Ahmad ibn Rustah, = Aḥmad ibn Roste Eṣfahānī (persisch احمد ابن رسته اصفهانی), † nach 905Bosworth, Clifford Edmund
Ebn Rosta, Abū ʿalī Aḥmad
Encyclopaedia Iranica, VIII.1 (1997) 49–50 Online
Ab dem 10. Jahrhundert
'al-Istakhri
, † 957, = Al-Istachrī, =al-Fārisī, =Abū Isḥāq Ibrāhīm b. Muḥammad al-Iṣṭaḫrī al-Fārisī al-Karḫī
كتاب مسالك الممالك / Kitāb masālik al-mamālikNadja Danilenko
Picturing the Islamicate World. The Story of al-Istakhri’s Book of Routes and Realms.
Diss. Freie Universität Berlin (= Handbook of Oriental Studies 146). XIII, 301 S. Bibl., Index. Leiden 2021.
Abū Muhammad al-Hasan ibn Ahmad al-Arhabī al-Bakīlī al-Hamdānī
, 893–947 أبو محمد الحسن بن أحمد الأرحبي البكيلي الهمداني,
Sifat Jazirat al-ArabAl-Mas‘ūdī
, um 895−956
Kitāb at-tanbīh wa-l-išrāfIbrahim ibn Ya’qub
, 912–966- Studies on Ibrâhîm ibn Ya'qûb (2nd half 10th century) and on his account of Eastern Europe.
Collected and Reprinted. Ed. F. Sezgin. 428 pp. (Islamic Geography, 159) Frankfurt am Main 1994: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften
Enthält 14 Beiträge über Ya'qûb, 1879–1940.
- 921–922
Aḥmad ibn Faḍlān ibn al-ʿAbbās ibn Rāšid ibn Ḥammād
, um 879–960 أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حمادTogan, Ahmed Zeki Velidi
Ibn-Faḍlān's Reisebericht
XXXIV, 336, 45 S. [Leipzig, Brockhaus 1939] Reprint Frankfurt am Main 1994: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften.
Aḥmad ibn Faḍlān ibn al-ʿAbbās ibn Rāšid ibn Ḥammād أحمد بن فضلان بن العباس بن راشد بن حماد berichtet über eine Gesandtschaftsreise 921–922 desKalifen al-Muqtadir von Bagdad
zu den Wolgabulgaren.Montgomery, James E.
Ibn Fadlan Muslim traveler
Literature of travel and exploration, 2003: Tl. 2 S. 578-580- →
Treadwell, Luke
- 953
Al-Ram Hermazi
Barzak bin Shahryar Al-Nakhdhah (=Die Wunder von Indien …) Al-Maqdisī
, 945–um 1000, =al-Muqaddasī, =al-Maqdisī, =Šams ad-Dīn Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Bakr al-Bannāʾ al-Baššārī (arabisch شمس الدين محمد بن أحمد المقدسي)Fuat Sezgin
Studies onAl-Ya'Qūbī
(d. after 905),Ibn Rustah
(d. after 905) andAl-Maqdisī
(Al-Muqaddasī) (d. About 1000)
=Dirāsāt ḥaula al-Yaʻqūbī (t. ḥawālī 292 h.) wa-Ibn-Rusta (t. baʻda 282 h.) wa-'l-Maqdisī (t. ḥawālī 390 h.)
collected and reprinted. (=Islamic geography, 32) VI, 327 S. Frankfurt am Main, 1992 : Institute for the History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe University.
Ibn Ḥawqal
, †nach 978, = Ibn Hauqal
Kitāb ṣūrat al-arḍ, o Kitāb al-masālik wa-l-mamālikMuḥammad Ibn-`Alī Ibn-Ḥauqal
Kitāb al-Masālik wa-'l-mamālik
= Viae et regna : descriptio ditionis moslemicae.
Michael Jan de Goeje (Hg.) XXI, 406 S. Leiden 1873: Brill. Online
Al-Biruni
, 973–1048, [nicht identisch mit Al-Burini], Persien- Tahdîd nihâyât al-amâkin li-tashîh masâfât al-masâkin
= The Determination of the Coordinates of Positions for the Correction of Distances between Cities.
F. Sezgin (Hg.) 368 pp. (= Series C, 76). Frankfurt am Main 2010: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften
Ab dem 11. Jahrhundert
Madelung, Wilferd
The Migration of Hanafi Scholars Westward from Central Asia in the 11th to 13th Centuries
S. 41-55 in: Madelung: Studies in Medieval Muslim Thought and History, VIII, 2013.Al-Bakrī
, 1014–1094, =Abū ʿUbaid ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Bakrī, = أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري
Kitāb al-masālik wa-l-mamālikAl-‘Uḏrī
(=Al-Udhri, 1003−1085)
Kitāb tarṣī‘ al-ajbārIbn Sina
, 1002-1021
Ab dem 12. Jahrhundert
Abu Hamid al-Gharnati
, أبو حامد الغرناطي, = Muḥammad b. ʿAbd ar-Raḥmān b. Sulaimān al-Māzirī al-Qaisī, 1080-1170Göckenjan, Hansgerd
Legende oder Wirklichkeit? Nachrichten über das östliche Europa im Werk des arabischen Reisenden Abu Hamid al Andalusi al-Garnati (1080-1170)
S. 233-265 in: Xenja von Ertzdorff, Rudolf Schulz (Hg.): Beschreibung der Welt. Zur Poetik der Reise- und Länderberichte. Amsterdam 2000: Rodopi.Ramos, Ana
Impresiones de un viajero medieval: Abu Hamid Al-Garnati El Mediterráneo.
S. 161-184 in: Molina Rueda, Beatriz; Cano Pérez, María José (Hg.): A través del Mediterráneo: la visión de los viajeros judíos, cristianos y musulmanes. Granada 2013
Abû'l-Fath al-Iskandarî Nasr ibn 'Abd al-Rahmân
(d. 1166)
Kitâb al-Amkina wa 'l-miyâh wa 'l-jibâl / Book on Place-Names. Ed. F. Sezgin. 352 S. (= Series C, 53). Frankfurt am Main 1990: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften-
- Tagebuch eines Mekkapilgers. Regina Günther (Hg.) (=Bibliothek arabischer Klassiker 10) 295 S. Ill. Bibliogr. S. 292–294 Stuttgart 1985: Thienemann, Edition Erdmann.
Ibn Dschubair
(1145–1217) reiste 1183 als Pilger nach Mekka viaSardinien, Sizilien, Kreta, Ägypten, Irak, Syrien. Das Tagebuch dieser Reise wird im vorgenannten Buch wiedergegeben. Später reiste er 1189–1191 über Syrien und Irak nach Persien und 1217 nach Ägypten; dort starb er. Im arabischen Raum gilt er als Erster, der den Reisebericht (arab. Rihla) populär machte. Cedric Lorra
Ein muslimischer Reisender unter Christen. Ibn Dschubairs Erfahrungen im Heiligen Land und im normannischen Sizilien.
Mare Nostrum 1 (2021) DOIThorau, Peter
Ibn Gubair, Reisender, Schriftsteller (1145-1217)
Lexikon des Mittelalters, 1991: Tl. 5 S. Sp. 315Seeger A. Bonebakker
Three Manuscripts of Ibn Jubayr's Rihla.
Rivista degli studi orientali 47, 3/4 (1972) 235-245 OnlineMaíllo Salgado, Felipe
Viajes del andalusí Ibn Yubayr al Oriente.
Arbor 180 (2005) 489−504.Wright, William
;Michael Jan de Goeje
Naṣ riḥlat Ibn Ǧubayr. Travels of Ibn Jubayr.
(=Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science. Islamic geography, 172) 53, 363 S. Frankfurt am Main 1994: Institute for the history of Arabic-Science. (Nachdruck der Ausgabe 1907)
Abraham bin Yiju
, 1120-1160Yahya bin Saddon
†1172Al-Mashhadani, Alyaa Hashim
Yahya bin Saddon (D: 576 AH/1172 AD). An Andalusian now settled in Al-Mosul.
Dirasat Mosiliya 16.67 (2023) 26-42.
Abû Bakr al-Hâzimî
(d. 1188)
- Mâ'ttafaqa lafzuhû wa 'ftaraqa musammâhu fî'l-amâkin wa'l-buldân al-mushtabiha fî'l-khatt
=Book on Homonymous Place-Names. Ed. F. Sezgin. 442 S. (= Series C, 35) Frankfurt am Main 1986: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften.
Ab dem 13. Jahrhundert
- 1224
Yāqūt al-Ḥamawī ar-Rūmī
, 1179−1229
war ein arabischer Geograph und Reisender griechischer Abstammung. Er schrieb 1224 das Muʿǧam al-buldān (Geographisches Wörterbuch) mit geografischen Informationen, aber auch mit literarischen Themen sowie biografischen Hinweisen zu prominenten Personen.Wüstenfeld, Ferdinand
Der Reisende Jâcût als Schriftsteller und Gelehrter
Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen (1865) 233-243. OnlineJean-Charles Ducène
,Virginie Prevost
Dictionnaire géographique de l'Afrique médiévale Yāqūt, al-Qazwīnī et al-Ḥimyarī
(=Bibliothèque historique des pays d'Islam, 20) 603 S., Karten. Paris 2023: Éditions de la Sorbonne. Online
Abd al-Latif al-Baghdadi
, †1231Shawkat M. Toorawa
Travel in the Medieval Islamic World: The Importance of Patronage as Illustrated by ‘Abd al-Latif al-Baghdadi (d. 629/1231) (and other littérateurs)
S. 53-70 in Rosamund Allen (Hg.): Eastward Bound: Travel and Travellers, 1050–1550. Manchester 2004: Manchester University Press
- 1258–1283
al-Qazwīnī
, 1203–1283Juan Rothenhäusler
1258–1283: al-Qazwīnī berichtet aus dem Irak über Schleswig bzw. Haithabu
Transmediterrane Geschichte 4.1 (2022) 1–20. DOIJean-Charles Ducène
,Virginie Prevost
Dictionnaire géographique de l'Afrique médiévale Yāqūt, al-Qazwīnī et al-Ḥimyarī
(=Bibliothèque historique des pays d'Islam, 20) 603 S., Karten. Paris 2023: Éditions de la Sorbonne. OnlineIbn Saeed Al-Maghrabi
, Abi Al-Hassan Ali Ibn Musa, †1286
Al-Abdari
†1289, MarokkoIbn al-Mujāwir
1205–1292Ibn Al-Mujāwir, Gerald Rex Smith
A traveller in thirteenth-century Arabia: Ibn al-Mujāwir's Tārīkh al-mustabṣir
XIX, 341 S.: Ill., Karten, Glossar, Index. Aldershot 2008: Ashgate.
Ibn al-Mujāwir
(1205–1292; eigentlich Abū Bakr b. Muḥammad b. Masʻūd b. ʻAlī b. Aḥmad Ibn al-Mujāwir al-Baghdādi al-Nīṣābūrī) schrieb den Reisebericht Tarikh al-Mustabsir oder Tarikh al-Mustansir (Chronicle of an intelligent observer) über seine Reisen auf der Arabischen Halbinsel. Erste englische Ausgabe mit Routenbeschreibung, Ortsnamen, Landeskunde, »Magic, the wondrous and the bizarre« und mehr.
- 1298
Qiu, Yihao
Background and Aftermath ofFakhr al-Dīn al-Ṭībī
’s Voyage: a Reexamination of the Interaction between the Ilkhanate and the Yuan at the Beginning of the Fourteenth Century.
S. 147–175 (Kapitel) in: Timothy May et al (Hg.): New Approaches to Ilkhanid History. Leiden 2020: Brill. DOI
1298 n. Chr. sandteGhāzān Khan
, Herrscher des Ilchanats, Fakhr al-Dīn Aḥmad al-Ṭībī als Botschafter mit einer Handelsflotte in das Yuan-Reich. Dabei könnte erMarco Polo
auf dessen Rückreise nach Venedig begegnet sein. Als Quellen dienen der Bericht vonTārīkh-i Waṣṣāf
und andere zeitgenössische Dokumente über China unterTemür
und über den Monopolhandel zhongmai baohuo 中賣寶貨. Al-Ḥimyarī
(13. Jh.)
Kitāb ar-Rawḍ al-mi‘ṭār fī jabar al-aqṭārEvariste Lévi-Provençal
(Hg.)
La péninsule ibérique au moyen-âge : d'après le Kitāb ar-rawḍ al-miʻṭār fī ḫabar al-aḳṭār d'Ibn ʻAbd al-Munʻim al-Ḥimyarī
Reprint Cairo/Leiden 1938: Brill. Frankfurt am Main 1993: Institute for the History of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe Univ.,Clare Elisa Morgner
Southern Arabia According to al-Ḥimyarī.
121 S. Masterarbeit bei George Hatke, Universität Wien, 2021 Online
- →
Leo Africanus
'Ali al-Ğanahāni al-Magribī
undSulaymān al-Multāni
Kowalska, Maria
Zwei wenig bekannte muslimische Reisende in West-Sudan im 13. Jahrhundert
Folia orientalia 3 (1961) 231-242
Ab dem 14. Jahrhundert
Al-‘Umarī
, =Ibn Fadlallah al-Umari, 1301−1349
Masālik al-abṣār- 1325-1356
Ibn Battuta
, 1304–1368/1377, Muhammad bin Abdullah bin Muhammad al-LawatiThorau, Peter
Ibn Battuta, arabischer Reisender und Schriftsteller (1304-1368/77)
Lexikon des Mittelalters, 1991: Tl. 5 S. Sp. 313-314Sfour, Mohammad
Ibn Battuta (1304-c.1368) Moroccan traveler
Literature of travel and exploration, 2003: Tl. 2 S. 577-578Traub, Rainer
Weltenbummler des Islams. Der Marokkaner Ibn Battuta war einer der größten Reisenden aller Zeiten
S. 225-226 in: Pieper, Dietmar; Ammann, Ludwig (Hg.): Der Islam: 1400 Jahre Glaube, Krieg und Kultur. München 2013Fanjul García, Serafín
Bizancio visto por un viajero musulmán de mediados del siglo XIV Erytheia 2 (1982) 31-37
Rashid, Abdur
India and Pakistan in the Fourteenth Century as described by Arab travellers
S. 479-498 in: Actas. Congresso Internacional de Historia dos Descobrimentos Tl. 3, Lissabon 1961.
Ab dem 15. Jahrhundert
Ma Huan
, 1413-1431Aḥmad ibn Mājid
, * um 1432, Julfar, Arabische EmiratePiri Reis
, um 1470–1553, Gallipoli, Osmanisches ReichBabur
, 1494-1526? 1483–1530?Leo Africanus
(1494 – um 1554)- 1498
Al-Hamiri, Muhammad bin Abdullah bin Abdel-Moneim
Ab dem 16. Jahrhundert
Tomé Pires
, 1511-1521- 1501–1736
Maryam Ala Amjadi
The World is an Oyster and Iran, the Pearl. Repesentations of Iran in Safavid Persian Travel Literatur
S. 291–308 mit Bibliographie S. 307–308 in: Charles Melville (Hg.): Safavid Persia in the Age of Empires. (=The Idea of Iran, 10) I.B. Tauris, London, 2021 stellt die 13 gedruckten Reisewerke dieser Epoche vor:- 1505
Mohyi al-Din Lari
?–1521/1526–7, Muḥyi al-Dīn Lārī محي الدين لاري,
Fotuh al-harameyn =Kitab Futūḥ al-Ḥaramayn, Reise nach Mekka und Medina - 1516
Ali Akbar Khata'i
خطائي، علي اكبر, türkisch Ali Ekber Hıtai
Khatayna ma, = Khiṭāynāma, ein Reisebericht über die Mingdynastie in China
Alî Akbar Khitâ'î
†nach 1516- 'Alî Akbar Khitâ'î (d. after 1516): Khitâynâma(=The Book on China). Ed. F. Sezgin. 281 S. (= Series C, 56) Frankfurt am Main 1994: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften
- 1549-51
Sharif al-Din Hoseyn Khvarazmi
Jadd at al-'asheqin, beschreibt eine Pilgerreise von 300 Sufis, von Samarkand via krim und Konstantinopel nach Mekka
Sîdî 'Alî Ibn Husain Kâtib-i Rûmî
†1562- Sîdî 'Alî Ibn Husain Kâtib-i Rûmî (d. 1562): Kitâb al-Muhît (=Book of the Ocean) Ed. F. Sezgin. 298 pp. (= Series C, 60) Frankfurt am Main 1997: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften
Uruch Beg
(um 1560/1567–1650), =Oruj bey Bayat, = Don Juan of Persia- 1572
Anonymus
Resala dar zera'-e Makka Cemal Kafadar
A Death in Venice (1575): Anatolian Muslim Merchants Trading in the Serenissima.
S. 97-124 in: Subrahmanyam Sanjay (Hg.): Merchant Networks in the Early Modern World. London 2016: Routledge DOI
Necipoglu, Gülru
From Anatolia to Istanbul and back again: travelers and sojourners in mid-sixteenth-century Üsküdar.
in: Durak, Koray (Hg.): From Byzantion to Istanbul: 8000 years of a capital ; June 5 - September 4, 2010, Sabancö University, Saköp Sabancõ Museum Istanbul. Istanbul 2010
Ab dem 17. Jahrhundert
Mu afā al-Laīfī
, 1602–1711Ralf Elger
Narrheiten und Heldentaten. Die merkwürdigen Reisen des Mu afā al-Laīfī (1602–1711)
S. 268–287 in:Xenja von Ertzdorff, Rudolf Schulz (Hg.): Beschreibung der Welt. Zur Poetik der Reise- und Länderberichte. Amsterdam 2000: Rodopi.
- Evliya Celebi, =Dervish Mehmed Zillî 1611–1682
Kafadar, Cemal
Evliya Celebi in Dalmatia: An Ottoman Traveler's Encounters with the Arts of the Franks
S. 59-78 in: Payne, Alina Alexandra (Hg.): Dalmatia and the Mediterranean: portable archaeology and the poetics of influence. Leiden 2014- Evliya Celebi. Narrative of travels in Europe, Asia, and Africa in the seventeenth century. Translated from the Turkish by
Joseph von Hammer
. London 1834
- 1613–1618
Fakhr al-Dīn
, = Amad ibn Muammad al-Khālidī al-afadīAlbrecht Fuess
An instructive experience: Fakhr al-Dīn's journey to Italy, 1613–1618
S. 26–28 in: Bernard Heyberger, Carsten Walbiner (Hg.): Les Européens vus par les Libanais à l'époque ottomane. Beirut: In Kommission bei Ergon Verlag Würzburg, 2002.Paolo Carali
Amad ibn Muammad al-Khālidī al-afadī, Soggiorno di Fakhr ad-dīn II al-Manī in Toscana, Sicilia e Napoli e la sua visita a Malta (1613–1618)
Annali del Reale Istituto Superiore Orientale di Napoli 8.4 (1936) 15–60.
- um 1624
Vabeb Hamadani
E'jaz-e Makki Farshi
Resala dar zera'e Madina- 1634
Abdalġanī an-Nābulusī
und 1689al-ʿUṭaifī
alā al-Dīn al-Munajjid
,Stefan Wild
(Hg.)
Zwei Beschreibungen des Libanon. ʿAbdalġanī an-Nābulusīs Reise durch die Biqāʿ und al-ʿUṭaifīs Reise nach Tripolis
(=Beiruter Texte und Studien, 21) XVII, 27, 144 S. Beirut (Orient-Institut der Dt. Morgenländ. Ges.)/Wiesbaden 1979: Franz Steiner.
- um 1657
'Abdollah Beheshti Haravi
Nur al-mashreqeyn. safarnama-yi manzum az 'ahd-i Safavi - 1642-66
Mohammad Nabi' Qurchi-ye Esfahani
Safarnama-ye manzum-e hajj - 1679
Mohammad Mofid Mostowfi Bafqi
Dar zekr-e ba'zi az ghara'eb-e ruzegar va sharh-e shamma'iaz ahval-kathir al-Ekhtelal Sargashta-ye Wadi-ye Na-kami Mohammad Mofid - 1683-87
Mohammad Rabi' ebn-e Mohammad Ebrahim
Safina-ye Soleymani - Shaykh 'Abd al-Ghani ibn Isma′il al-Nabulsi (an-Nabalusi), 1641–1731
Heinz Grotzfeld
Die Reisen desAbdalġanī an-Nābulusī
. Strukturen und Topoi arabischer Wallfahrtsberichte
S. 163–203 in Xenja von Ertzdorff, Rudolf Schulz (Hg.): Beschreibung der Welt. Zur Poetik der Reise- und Länderberichte. Amsterdam 2000: Rodopi.
Ilyās ibn al-Qassīs Ḥannā al-Mawṣilī
, =Elias al-Mûsili, =Elias of BabylonCaesar Farah
An Arab's Journey to Colonial Spanish America: The Travels of Elias al-Mûsili in the Seventeenth Century. 151 S. New York 2011: Syracuse University Press
Matar, Nabil
(Hg.)
In the Lands of the Christians: Arabic Travel Writing in the Seventeenth Century.
XLVIII, 229 S. New York: Routledge, 2003.Ahmad bin Qasim
Frankreich, HollandIlyas Hanna al-Mawsuli
Europa, SüdameriaaMohammad bin abd al-Wahab al-Ghassani
SpanienAbdallah bin Aisha
Frankreich
Nieves Paradela Alonso
El otro laberinto español: viajeros árabes a España entre el s. XVII y 1936.
XXII, 265 S. Bibliogr. [243]-259. Madrid 1993: Ediciones de la Universidad Autónoma de Madrid. Madrid 2005 : Siglo XXI de España. Inhalt
Ab dem 18. Jahrhundert
Ebrahimian, Mojtaba
The European other, the Indo-Iranian self and the discourse of wonder in the earliest Persian travelogues of Europe.
Studies in Travel Writing, 26.1 (2023) 34–52. DOI
Die frühesten persischen Reiseberichte über England von einem Inder und einem Iraner werden untersucht:- Shigarfnamah-yi Wilayat (1785) von
Mirza I’tisam al-Din
(1730–1800) und - Hayratnamah-yi Sufara (1810) von
Mirza Abu al-Hasan Khan Shirazi
(1776–1846)
Hout, Syrine Chafic
Viewing Europe from the Outside: Cultural Encounters and European Culture Critiques in the Eighteenth-Century Pseudo-Oriental Travelogue and the Nineteenth-Century ‘Voyage En Orient’.
Dissertation Columbia University, 1994, 288 S. Bibliogr. S. 259−288 (=Age of revolution and romanticism, 18) New York 1997: P. Lang. InhaltNarain, Mona
Eighteenth-Century Indians’ Travel Narratives and Cross-Cultural Encounters with the West.
Literature Compass 9.2 (2012) 151–165. DOI Gegenstand der Untersuchung sind:Joseph Emin
Life and Adventures of Joseph Emin, 1726-1809Mirza Sheikh I’tesamuddin
The Wonders of Vilayet: Being the Memoir, originally in Persian of a Visit to France and Britain in 1765Mirza Abu Taleb Khan
Westward Bound: Travels of Mirza Abu Taleb
Ralf Elger
Die Reise des Murtada b. Mustafa b. Hasan al-Kurdi von Damaskus nach Ägypten im Jahre 1127/1714
S. 367–387 in: Xenja von Ertzdorff, Rudolf Schulz (Hg.): Beschreibung der Welt. Zur Poetik der Reise- und Länderberichte. Amsterdam 2000: RodopiRalf Elger
Arabic Travelogues from the Mashrek 1700–1834. A Preliminary Survey of the Genre's Development
S. 27–40 in: Christian Szyska and Friederike Pannewick (Hg.): Crossings and passages in genre and culture. Wiesbaden 2003: Reichert. Bibliography of 18th century Muslim travelogues from the eastern Arab world on 37–39. Online
- 1750–1857
Garcia, Humberto
England Re-Oriented: How Central and South Asian Travelers Imagined the West, 1750–1857.
XI, 354 S. Bibliogr. S. 332-336, Index. Cambridge 2020: Cambridge University Press. Protagonisten dieser Untersuchung sind:Joseph Emin
, 1726–1809Sake Dean Mahomet
, 1759–1851Sheikh I'tesamuddin
, um 1730–1800?Abu Taleb Khan
, Reisen 1799, 1800, 1801, 1802, 1803Abul Hasan Khan
,Yusuf Khan Kambalposh
, um 1830-1890Lutfullah Khan
, 1916–2012
Ab dem 19. Jahrhundert
Hanaway, William L.
Persian Travel Narratives: Notes Toward the Definition of a Nineteenth-Century Genre.
S. 249–268 in: Elton L. Daniel (Hg.): Society and Culture in Qajar Iran: Studies in Honor of Hafez Farmayan. Costa Mesa, California 2002: Mazda PublishersSohrabi, Naghmeh
Taken for Wonder: Nineteenth Century Travel Accounts from Iran to Europe.
X, 179 S. Oxford 2012: Oxford University Press.
Untersucht werden Reiseberichte iranischer Autoren des 19. Jahrhunderts:Mirza Abul Hasan Khan
: Book of wonderMirza Fattah Khan Garmrudi
Nasir al-Din Shah
Benjamin Reilly
Arabian Travellers, 1800–1950: An Analytical Bibliography.
British Journal of Middle Eastern Studies, 43.1 (2016) 71–93, DOI: Angaben zu 91 Autoren
Epochenübergreifend
Ian Richard Netton
(Hg.)
Islamic and Middle Eastern travellers and geographers : critical concepts in Islamic thought
4 Bände. London 2008: RoutledgeDaniel Newman
Arab travellers to Europe until the end of the 18th century and their accounts: historical overview and themes
Chronos (Revue d'histoire de l'Université de Balamand) 4 (2001) 7–61.- И.Ю. Крачковский [I. I︠U︡. Krachkovskiĭ]
Арабская географическая литература
[Arabskai︠a︡ geograficheskai︠a︡ literatura] 919 S. Moskva 2004 : Izdatelʹskai︠a︡ firma „Vostochnai︠a︡ literatura“ RAN
- 618–1521
Gordon, Stewart
When Asia Was the World: Traveling Merchants, Scholars, Warriors, and Monks who Created the “Riches of the East”.
VIII, 228 S. Philadelphia, PA 2007: Da Capo Press. Inhalt Ein Blick auf Asien von 700 bis 1500 n. Chr. am Beispiel Reisender:Xuanzang
, 618–632Ibn Fadlan
, 921-922Ibn Sina
, 1002-1021Abraham bin Yiju
, 1120-1160Ibn Battuta
, 1325-1356Ma Huan
, 1413-1431Babur
, 1494-1526Tomé Pires
, 1511-1521
- 9.–15. Jahrhundert
Ducène, Jean-Charles
L'Europe et les géographes arabes du Moyen Âge (IXe-XVe siècle) „la grande terre“ et ses peuples : conceptualisation d'un espace ethnique et politique.
502, [8] S. Ill. Karten. Paris 2018: CNRS - 10.–15. Jahrhundert
Gökçe, Mustafa
;Tuba Tombuloğlu
10. ve 15. Yüzyıl Seyyahlarının İzlenimlerinde Semerkand
[=Travellers Impressions of Samarkand Between 10 and 15th Centuries]
History studies. International journal of history, 10.10 (2018) 131–144. Online - 973 –1879
Khair, Tabish
,Martin Leer
,Justin D. Edwards
,Hannah Ziadeh
(Hg.)
Other Routes. 1500 Years of African and Asian Travel Writing.
VII, 420 S. Bibibliogr., Register mit Personen- und Ortsnamen. Bloomington 2005: Indiana University Press. Anthologie von Textauszügen asiatischer und afrikanischer Autoren vom 5. Jahrhundert n. Chr. bis zum 19. Jahrhundert; zugrunde liegen meist englische Übersetzungen des 19. Jahrhunderts. Inhalt mit 33 Abschnitten, u.a. neben zahlreichen anonymen Verfassern Texte von:Ibn Jubayr
(1145–1217), Andalusien- Lady Nija, =
Lady Nijō
, 後深草院二条, Go-Fukakusain no Nijō (1258 – nach 1307), Japan Al-Biruni
(973 – nach 1050) [nicht identisch mit Al-Burini], PersienAl-Idrisi
(1100–1165), Ceuta, SizilienAḥmad ibn Mājid
(* um 1432), Julfar, Arabische EmiratePiri Reis
(um 1470 – 1553), Gallipoli, Osmanisches ReichLeo Africanus
(1494 – um 1554), AndalusienBabur
(1483–1530), IndienUruch Beg
(um 1560/1567–1650), =Oruj bey Bayat, = Don Juan of PersiaXu Xiake
(1587–1641), ChinaOlaudah Equiano
(um 1745–1797), NigeriaDean Mahomed
(1759–1851), Patna, IndienQueen Emma of Hawaii
(* 1836)Al-Abdari
(1289), MarokkoIbn Battuta
(1304–1368/1369), MaghrebMatsuo Bashō
(松尾 芭蕉, 1644–1694), JapanMīrzā Muḥammad Iʿtiṣām ad-Dīn Panchnūrī or Itesham Uddin
(1730–1800)Idriss al-Amraoui
(†1879), Marokko
- 1299–
Kilpatrick, Hilary
Between Ibn Baūa and al-Tahāwī: Arabic Travel Accounts of the Early Ottoman Period.
Middle Eastern Literatures 11.2 (2008) 233-248. DOI
Die Autorin nennt ihr Thema „ein vernachlässigtes Genre“, diskutiert die einschlägige Literatur und schlägt vor, Texte nach den Zielen des Reisenden zu klassifizieren: Pilgerfahrt, spirituelle Initiation, Diplomatie, Bitten um Unterstützung, Handel und private Gründe.
»Early Ottoman Period« ist nicht definiert. Das Osmanische Reich bestand von 1299–1922;Ibn Battuta
(1304–1368/1369) undRifa'a Rafi' at-Tahtawi
(1801–1873) grenzen den Zeitraum literarisch ein, während die early Ottoman period meist mit der Eroberung Konstantinopels 1453 endet, manchmal auch erst 1520. - 1501–1736
Maryam Ala Amjadi
The World is an Oyster and Iran, the Pearl. Repesentations of Iran in Safavid Persian Travel Literatur
S. 291–308 mit Bibliographie S. 307–308 in: Charles Melville (Hg.): Safavid Persia in the Age of Empires. (=The Idea of Iran, 10) I.B. Tauris, London, 2021 stellt die 13 gedruckten Reisewerke dieser Epoche vor:- 1505
Mohyi al-Din Lari
?–1521/1526–7, Muḥyi al-Dīn Lārī محي الدين لاري,
Fotuh al-harameyn =Kitab Futūḥ al-Ḥaramayn, Reise nach Mekka und Medina - 1516
Ali Akbar Khata'i
خطائي، علي اكبر, türkisch Ali Ekber Hıtai
Khatayna ma, = Khiṭāynāma, ein Reisebericht über die Mingdynastie in China - 1549-51
Sharif al-Din Hoseyn Khvarazmi
Jadd at al-'asheqin, beschfreibt eine Pilgerreise von 300 Sufis, von Samarkand via krim und Konstantinopel nach Mekka - 1572
Anonymus
Resala dar zera'-e Makka - um 1624 Vabeb Hamadani
E'jaz-e Makki Farshi
Resala dar zera'e Madina- um 1657
'Abdollah Beheshti Haravi
Nur al-mashreqeyn. safarnama-yi manzum az 'ahd-i Safavi - 1642-66
Mohammad Nabi' Qurchi-ye Esfahani
Safarnama-ye manzum-e hajj - 1679
Mohammad Mofid Mostowfi Bafqi
Dar zekr-e ba'zi az ghara'eb-e ruzegar va sharh-e shamma'iaz ahval-kathir al-Ekhtelal Sargashta-ye Wadi-ye Na-kami Mohammad Mofid - 1683-87
Mohammad Rabi' ebn-e Mohammad Ebrahim
Safina-ye Soleymani - 1721
Allahyar Sufi-ye Naqshband i-ye Samarqandi
Hajjnama - 1691-1726
Anonyma
aus Esfahan
Safarnama-ye manzum-e Hajj - um 1741
Hazin Lahiji
Tarikh va safarnama-ye Hazin
- 1501–1722
Sarah Kiyanrad
No Choice but to Travel. Safavid Travelogues Written in Persian.
S. 273–298 in: Sarah Kiyanrad, Rebecca Sauer, Jan Scholz (Hg.): Islamische Selbstbilder Festschrift für Susanne Enderwitz. , Heidelberg 2020: Heidelberg University Publishing.
Vorgestellt werden 22 Reiseberichte aus der Safavidenzeit 1501–1722, nach Kriterien tabelliert mit Bibliogr. S. 294–297 und kategorisiert nach:- siyāḥat, Reisen zu persönlichen Zwecken
- maʾmūrīyat, Reisen mit diplomatischen Zwecken
- ḥaǧǧ, ziyārat, Pilgerreisen, die Werke heißen häufig ḥaǧǧnāma
- Safarnāma 'Reisebericht' ist eine neutrale Bezeichnung, rūznāmča betont die Form eines Tagebuchs
- 1780-1988
Chambers, Claire
Britain Through Muslim Eyes: Literary Representations, 1780-1988.
XI, 267 S. New York 2015: Palgrave Macmillan
Die erste Hälfte des Buches widmet sich den Reise- und Lebensbeschreibungen vom 18. bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts vonMirza Sheikh I'tesamuddin
Najaf Koolee Meerza
Atiya Fyzee
- die zweiten Hälfte widmet sich fiktionalen Darstellungen von
Ahmad Faris al-Shidyaqs
Leg Over Leg (1855) bis zuAhdaf Soueifs Aisha
(1983) undAbdulrazak Gurnahs
Pilgrims Way
(1988).
Literatur zu Reisenden und Reiseberichten
Abdunabiev, S.
Features Of The Genre «Rihla» (Travel Story) In Arabic Prose And It’s Role In World Literature.
Current Research Journal Of Philological Sciences 5.04 (2024) 28-34. OnlineAfshar, Iraj
Persian Travelogues: A Description and Bibliography.
S. 145–162 in: Elton L. Daniel (Hg.): Society and Culture in Qajar Iran: Studies in Honor of Hafez Farmayan. Costa Mesa, California 2002: Mazda Publishers.
Der Autor bildet die 6 Kategorien: pilgrimage; tourism; state missions; hunting and recreation; education; captivity and exile. Aus safavidischer Zeit listet er 7 Reisewerke auf:- Futūḥ al-ḥaramain
- Ḫiṭāynā ma
- Nūr al-mašriqain
- Baḥr al-asrār fī manāqib al-aḫyār
- Sāʿī Širvānī
- Anīs al-Ḥuǧǧāǧ
- Safīna-yi Sulaimānī
Chalmeta Gendrón, Pedro
El viajero musulmán
S. 95-108 in: García Guinea, Miguel Ángel (Hg.): Viajes y viajeros en la España medieval: actas del V Curso de Cultura Medieval celebrado en Aguilar de Campoo (Palencia), del 20 al 23 de septiembre de 1993. Madrid 1997.Euben, Roxanne Leslie
Journeys to the other shore: Muslim and Western travelers in search of knowledge.
Princeton, NJ, 2008Frenkel, Yehoshua
The Ottomans and the Mamluks through the Eyes of Arab Travelers (in 16th-17th Centuries)
S. 275-294 in: Conermann, Stephan; Sen, Gül (Hg.): The Mamluk-Ottoman Transition. Continuity and Change in Egypt and Bilad al-Sham in the Sixteenth Century. Göttingen 2016Ghazoul, Ferial J.
Medieval Anthropology: Arab Travelers Venturing Beyond the Abode of Islam
S. 89-106 in: Chraïbi, Aboubakr (Hg.): Tropes du voyage: les rencontres Paris 2011Hamilton, Alastair
Arabische reizigers in Europa.
S. 117-129 in: Enenkel, Karl A. E. (Hg.):Reizen en reizigers in de Renaissance, 1998.Iankovskaia, Aglaia
Travelers and Compilers: Arabic Accounts of Maritime Southeast Asia (850-1450)
Annual of medieval studies at Central European University Budapest 24 (2018) 40-49Karāčī, Rūḥangīz
Dīdārhā-yi dūr. Pažūhišī dar adabīyāt-i safarnāmaʾī hamrāh bā kitābšināsī-yi safarnāmahā-yi fārsī.
187 S. Tehran 1381 [2002]: Intišārāt-i Čāpār.
[=Faraway visits : study of travel literature with bibliography of Iranian itineraries. 629 Titel werden bibliographisch erfasst, arabische Schrift, persische Sprache. Literatur S. 145. Register S. [147]–180; enthält auch: Kitābšināsī-i safarnāmahā S. [85]–144.Kohl, Karl-Heinz
Die Magie des Okzidents: Europa in den Berichten arabischer und chinesischer Reisender
S. 77-93 in: Diekmann, Irene; Gerber, Thomas; Schoeps, Julius H. (Hg.): Der Orient im Okzident: Sichtweisen und Beeinflussungen. Potsdam 2003Matar, Nabil
Christian Arab Pilgrimages to Palestine and Mount Sinai.
Jerusalem Quarterly 87 (2021) 38-54. OnlineAbderrahmane El Moudden
The ambivalence of rihla: community integration and self-definition in Moroccan travel accounts, 1300–1800
S. 69–84 in:Dale F. Eickelmann
; James Piscatori (Hg.): Muslim Travellers. Pilgrimage, migration and the religious imagination. London 1990: Routledge.Newman, Daniel L.
Arabic Travel Writing.
S. 143–158 in: Nandini Das, Tim Youngs (Hg.): The Cambridge History of Travel Writing. Cambridge 2019: Cambridge University Press. OnlineKarl Schubarth-Engelschall
Arabische Berichte muslimischer Reisender und Geographen des Mittelalters über die Völker der Sahara.
(=Staatliches Museum für Völkerkunde Dresden, 27) 124 S. XIII S. 15 Karten. Bibliogr. S. 112-116 Berlin 1967: Akademie Online- Muslimische Reiseberichte und Pigerhandbücher. in: Hendrik Budde, Andreas Nachama (Hg.) et al.: Die Reise nach Jerusalem. Eine kulturhistorische Exkursion in die Stadt der Städte. 3000 Jahre Davidsstadt. (=Ausstellung 1995) 372 S. Bibliogr. S. 348-370. Berlin 1996: Argon/Jüdische Gemeinde zu Berlin
Tagliacozzo, Eric
Hajj in the Time of Cholera. Pilgrim Ships and Contagion from Southeast Asia to the Red Sea
S. 103–120 in: James L. Gelvin, Nile Green (Hg.): Global Muslims in the Age of Steam and Print. Berkeley 2014: University of California Press
- Database of medieval Anatolian texts and manuscripts in Arabic, Persian and Turkish, c. 1100-1500
Zum Stichwort risalah/rihsalat finden sich dort 719 Manuskripte von 93 Autoren, beginnend 1247 mit Maqālāt-i Shams vonShams-i Tabrīzī
, besonders viele (57) zwischen 1400 und 1450. - Union Catalogue of Manuscripts from the Islamicate World
- Publikationsliste: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften Frankfurt am Main
- Islamic World in Foreign Travel Accounts, Bände 1-79, 1994-1997: Liste online (Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften Frankfurt am Main)
Arabische Raumvorstellungen
Dar al Islam, Bilad as-Sudan, Levante, Maghreb, Naher Osten (middle east), Orient, Seidenstraße, Tripolitanien
Moses von Choren
=Movses Khorenatsi, =Mowses Chorenazi, um 410–490
lebte zwar im 5. Jahrhundert, doch stammen die ihm zugeschriebenen Werke aus späterer Zeit.J. Marquart
Ērānšahr nach der Geographie des Ps. Moses Xorenacʻi
Mit historisch-kritischen Kommentar und historischen und topographischen Excursen. (=Abhandlungen der K. Gesellschaft der Wisenschaften zu Göttingen. Philosophisch-historische Klasse. Neue Folge, III, 2) 358 S. Berlin, 1901: Weidmann. Rezension von Nöldeke 1902 Herangezogen und verglichen wird auch das Itinerar desMuqaddasi
(S. 189 ff.) sowie eine Karte desCastorius von Archaeotis
nach Alcon nebst den Routen arabischer Geographen (S. 41 ff).- I. Text
- II. Ubersetzung und Kommentar
- 1. Das Provinzenverzeichnis
- 2. Länderbeschreibung nach Ptolemaios
Eine Gesamtschau, wie sich die arabische Kartographie in islamischer Zeit entwickelte, bietet:
Francisco Franco-Sánchez
Al-Masālik Wa-L-Mamālik: Precisiones Acerca Del Título De Estas Obras De La Literatura Geográfica Árabe Medieval Y Conclusiones Acerca De Su Origen Y Estructura.
Philologia Hispalensis 31.2 (2017) 37−66 DOI
Bibliographische (Kitab 'Buch') und biographische Quellen u.a. zu:Al-Bakrī
(1014–1094): Kitāb al-masālik wa-l-mamālikAbū Zaid al-Balchī
' (849−934): Kitab ṣuwar al-aqālīmAl-Ḥimyarī
(13. Jh.): Kitāb ar-Rawḍ al-mi‘ṭār fī jabar al-aqṭārIbn Ḥawqal
(= Ibn Hauqal, Tod nach 978 n. Chr.): Kitāb ṣūrat al-arḍ, o Kitāb al-masālik wa-l-mamālikAl-Idrīsī
(um 1100−1166): Uns al-muhaŷ wa-rawḍ al-furaŷAl-Iṣṭajrī
(= al-Istakhrī,= al-Fārisī, 10. Jh.): Kitāb al-masālik wa-l-mamālikJayr ad-Dīn at-Tūnisī
: Aqwām al-masālik fī ma‘arifat aḥwāl al-mamālikIbn Khordadhbeh
Kitab al-Masalik wa’l-MamālikAl-Mas‘ūdī
(um 895−956 ): Kitāb at-tanbīh wa-l-išrāfAl-‘Uḏrī
(=Al-Udhri, 1003−1085): Kitāb tarṣī‘ al-ajbārAl-‘Umarī
(=Ibn Fadlallah al-Umari,1301−1349): Masālik al-abṣār
Das Kitāb al-Masālik wa-l-Mamālik 'Buch der Wege und Königreiche (كِتَاب ٱلْمَسَالِك وَٱلْمَمَالِك) bildet so eine Gruppe von Büchern (KMM), ist jedoch auch das gleichnamige Werk des persischen Geographen Ibn Khordadbeh
(= Ibn Jurradāḏbih, um 820−um 912). Er kartierte und beschrieb die damals wichtigsten Handelsrouten bis hin nach Japan, Korea und China, da er als Beamter zuständig war für Post und Polizei. Diese Darstellungen entwickelten sich im Osten unter persischem Einfluss, sie zeigten anfangs griechische Einflüsse (Klimatenkarte) und einen Darstellungsmodus, der von den römischen Routen übernommen wurde (z. B. Itinerario Antonii).
Ibn Hawqal
reiste explizit mit dem Ziel, Informationen über die Welt zu sammeln und zeigte sich unzufrieden mit den existierenden Werken von Ibn Khurradāḏbih
und al-Jayhanī
. Daher nahm er sich vor, Besseres zu schreiben. Die bis dahin bestehende Einteilung der Welt in klimatische Zonen (aqālīm) über und unter dem Äquator wurde aufgegeben. Stattdessen wurde die bekannte Welt in mamlaka (pl. mamālik) 'Region, Provinz' eingeteilt. In jedem Mamlaka verbanden die Reiserouten (masālik 'Pfade') die Orte, aufgeführt werden Entfernungen und bedeutende Männer, die dort lebten, aber auch historische Erzählungen. Eine Gruppe der Kartographen beschränkt sich auf die Welt des Islam und praktiziert eine religiöse Sicht auf diese Welt. Eine andere Gruppe bedient praktische Interessen, denn offensichtlich wurden solche Zusammenstellungen auch genutzt für Postrouten, von Verwaltungsbeamten oder zur Vorbereitung von Inspektionsreisen oder Kriegszügen.
Al-Istachrī
(10. Jh.),Al-Balḫī
(† 934), Ibn Ḥawqal († nach 978)
Kitāb al-Masālik wa-l-mamālik كتاب المسالك والممالك [`Buch der Wege und Provinzen´].
[Die Bezeichnung Kitāb al-masālik wa-al-mamālik (KMMS) lässt sich als literarisches Genre auffassen, s. Pinto] Eine Dokumentation der islamischen Welt von von al-Andalus im Westen bis zur Region Sindh im Osten, aber keine Apodemik und kein praktischer Reiseführer. Das Buch sammelt sachliche Informationen ohne ideologische oder theologische Wertung. Die 21 Karten dienen als Informationsspeicher mit einer systematischen und farbcodierten Struktur. Online Inhalt:- Arabische Halbinsel: Diyār al-ʿArab
- Rotes Meer, Persischer Golf, Teile des Indischen Ozeans: Baḥr Fāris
- Westliches Libyen, Tunesien, Marokko, südliche Iberische Halbinsel: Diyār al-Maġrib
- Ägypten: Diyār Miṣr
- Syrien, Levante: Arḍ al-Šām
- Mittelmeer: Baḥr al-Rūm
- Mesopotamien, Nord-Irak zwischen Euphrat und Tigris: Arḍ al-Ǧazīra
- Süd-Irak: Al-ʿIrāq
- Chuzestan: Ḫūzistān
- Fars: Bilād Fārs
- Kerman: Bilād Kirmān
- Sindh: Bilād al-Sind
- Armenien, Aserbaidschan, Urmia-See: Armīniya wa-l-Rān wa-Aḏirbayǧān
- südlich des Kaspischen Meeres: Al-Ǧibāl
- zwischen Kaspischem Meer und Elburs-Gebirge: Al-Daylam
- Kaspisches Meer: Baḥr al-Ḫazar
- zwischen Chorasan und Fars: Mafāzat Ḫurāsān
- Sistan: Siǧistān
- Chorasan: Ḫurāsān
- Transoxanien: Mā Warāʾa al-Nahr
- 1154
Die Tabula Rogeriana (Kitab Rujar) vonMuhammad al-Idrisi
(1100–1165), der arabische Titel Nuzhat al-mushtāq fī ikhtirāq al-āfāq نزهة المشتاق في اختراق الآفاق ist eine blumige Einladung zu einem Ausflug, der hinter die Horizonte der Welt führt. Al-Idrisi arbeitete 15 Jahre auf Sizilien am Hofe des Normannenkönigs Roger an diesem Werk. Er interviewte dazu Reisende und verwendete nur Informationen, die mehrfach belegt waren und schloss solche aus, die widersprüchlich erschienen. Das Buch war in sieben Kapitel nach Klimazonen geordnet, jedes Kapitel enthielt zehn Regionen, die im selben Längengradbereich lagen. Die zugehörige Karte war gesüded mit Mekka im Mittelpunkt, hatte sieben Fuß Durchmesser und bestand aus Silber; es zeigte bereits die Quellen des Nils und die dortigen „Mondberge“ (Ruwenzori). Das 1154 geschaffene Werk wurde 1160 im Krieg zerstört. Al-Idrisi erstellte danach ein neues, jedoch weniger umfangreiches Werk. Von diesem „kleinen“ Idrisi sind zehn Exemplare mehr oder weniger gut erhalten (Online).Ahmad, S. Maqbul
Cartography of al-Sharif al-Idrisi. in: Harley, J. B., David Woodward: The History of Cartography 2.1 Kap. 7, University of Chicago Press 1992. S. 156–174. Online.- Die Weltkarte des Idrīsī (Charta Rogeriana) aus dem Jahre 1154 n. Chr. (1981).
(Tübinger Atlas des Vorderen Orients / hrsg. vom Sonderforschungsbereich 19 „Tübinger Atlas des Vorderen Orients“ der Universität Tübingen; Teil B), Reichert, Wiesbaden 1981. Gallego García, Raquel
La presencia de Abu Abdullad Mohammed Ibn Al-Sharif Al Idrisi en la corte de Roger II.: Su papel en la cartografía y en la geografía alto y pleno medieval.
96 S. Ceuta 2014: Instituto de Estudios Ceutíes.Frenkel, Yehoshua
Al-Idrisi (c.1099-1154) Arab geographer and traveler
Literature of travel and exploration, 2003: Tl. 2 S. 586-587Al-Idrisi
, =Abi Abdullah Muhammad bin Muhammad bin Idris
Al-Mushtaq's Picnic in Breaking Through Horizons. Library of Religious Culture. Cairo 2002- Abû Ja'far al-Idrîsî (d. 1251)
Kitâb Anwâr 'ulûw al-ajrâm fi 'l-kashf 'an asrâr al-ahrâm
Light on the Voluminous Bodies to Reveal the Secrets of the Pyramids.
Ed. Ursula Sezgin. 213 S. (= Series C, 44) Frankfurt am Main 1988: Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften. - al-Idrîsî: Kitâb Nuzhat al-Mushtâq. Reprint: Rome 1592. 345 S. (Islamic Geography, 1) Frankfurt am Main 1992 : Institut für Geschichte der Arabisch-Islamischen Wissenschaften.
Nef, Annliese
Al-Idrīsī: un complément d’enquête biographique
S. 53−66 in: Bresc, Henri; Tixier du Mesnil, Emmanuelle (Hg.): Géographes et voyageurs au Moyen Âge. Paris 2010: Presses Universitaires de Paris Ouest.
Literatur
Raumvorstellungen, Geographie, Kartographie
Anagnostakis, Christopher
The Arabic Version of Ptolemy’s Planisphaerium.
Diss. V, 315 S. New Heaven 1984: Yale University. Edition der arabischen Version (Ms. Istanbul, AS 2671) des griechischen Originals, ins Englische übersetzt und kommentiert.Blachere, Regis
,Henri Darmaun
Extraits des principaux geographes arabes du Moyen Age.
392 S. 2. A. Paris 1957: : C. Klincksieck.Blochet, Edgar
Contribution à l'étude de la cartographie chez les Musulmans».
Bulletin de l'Académie d'Hippone, Bone, 1896-98, Nr. 29 (1898) 1−27Brauer, R.
Boundaries and Frontiers in Medieval Muslim Geography.
Transactions of the American Philosophical Society, New Series, 85/6 (1995) 1–73.Heribert Busse
Arabische Historiographie und Geographie.
In: Helmut Gätje (Hg.): Grundriß der Arabischen Philologie. Band II: Literaturwissenschaft. Wiesbaden 1987, S. 264–297.Friedrich Heinrich Dieterici
Die arabische Anschauung der Welt und der Erde im 10. Jahrhundert unserer Zeitrechnung.
Zeitschrift für allgemeine Erdkunde, N. F. 11 (1861) S. 40-57Franco Sanchez, Francisco
Les deux chemins opposés de la cartographie arabo-islamique médiévale : la mappemonde ‘islamique’ (‘l’école d’al-Balhī
’, X’ siècle) ou le monde en sa diversité (al-Sarif al-Idrîsi
, XIIe siècle).
In: De Courcelles, Dominique (Hg.): Parcourir Le Monde. Voyages D’orient. Paris: Ecoles Des Chartes, 2013: 39–49.Franco-Sánchez, Francisco
La caminería en al-Andalus (ss. VIII-XV J.C.): Consideraciones metodológicas, históricas y administrativas para su estudio.
TST. Transportes, Servicios y Telecomunicaciones 9 (2005) 34−64.Franco-Sánchez, Francisco
El occidente musulmán en los mapas del Mediterráneo de la “escuela de al-Baljî” (s. IV H./X J.C.)
S. 35-62 in: Planet, Ana I.; Ramos, Fernando (Hg..): Relaciones hispano-marroquíes: una vecindad en construcción. Madrid (2005): Ediciones del Oriente y del Mediterráneo.Johann Fück
Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts.
VIII, 335 S. Leipzig 1955: Harrassowitz im VEB Bibliogr. Inst.Hansgerd Göckenjan
Orientalische Berichte über die Völker Osteuropas und Zentralasiens im Mittelalter . Die Ǧayhānī-Tradition (Ibn Rusta
,Gardīzī
,Ḥudūd al-ʿĀlam
,al-Bakrī
undal-Marwazī
)
(=Societas Uralo-Altaica, 54) XVI, 342 S. 9 Kt. Bibliogr. S. 267-302 Wiesbaden 2001: Harrassowitz. InhaltSiegmund Günther
Studien zur Geschichte der mathematischen und physikalischen Geographie
Halle 1879; darin:- Die Lehre von der Erdrundung und Erdbewegung im Mittelalter bei den Occidentalen, Halle 1877, S. 1-56
- Die Lehre von der Erdbewegung im Mittelalter bei den Arabern und Hebräern, Halle 1877, S. 57-128
Eva R. Hoffman
Pathways of portability: Islamic and Christian interchange from the tenth to the twelfth century.
Art History, 24.1 (2001) 17–50Hourani, George
Arab Seafaring: In the Indian Ocean in Ancient and Early Medieval Times.
Diss. XVII, 189 S. Princeton, NJ 1951 (1995): Princeton University Press. InhaltKahlaoui, Tarek
Creating the Mediterranean. Maps and the Islamic Imagination.
Leiden-Boston: Brill, 2017.Ibrahim Abu Lughod
Arab Rediscovery of Europe: A Study in cultural Encounters
III, 6, 209 S. Diss. 1957. = Princeton 1963: Princeton University Press.Miller, Konrad
Mappae Arabicae: Arabische Welt-und Länderkarten des 9.−13. Jahrhunderts.
6 Bände. Stuttgart 1926-1927.
Reprint: 2 Bände. Frankfurt am Main 1994: Institute for the History of Arabic-Islamic Science.Miquel, André
La géographie humaine du monde musulman jusqu’au milieu du 11e. siècle.
Band 1: Géographie et géographie humaine dans la littérature arabe des origines à 1050.
Band 2: Géographie arabe et représentation du monde: la terre et l’étranger.
París-La Haya (1967): Mouton & École Pratique des Hautes Études. Online.Pinto, Karen C.
Medieval Islamic Maps: An Exploration.
406 S. Chicago/London 2016: University of Chicago Press.Reinaud, Joseph Toussaint
Introduction générale à la géographie des Orientaux.- =Band 1 von Géographie d'Aboulfeda, CDLXIV, 327, 320 S. Bd. 3 übers. von Stanislas Guyard. Paris 1848-1883: Imp. Nationale
- 2. Première partie. Première moitié de la traduction du texte arabe
- 3. Seconde partie contenant la fin de la traduction du texte arabe et l'index général
F. De Romanis
Hypalos. Distances and winds between Arabia and India in the hellenistic knowledge.
S. 203-223 in: M. F. Boussac; J. F. Salles (Hg.): A Gateway from the Eastern Mediterranean to India. The Red Sea in Antiquity. Tagungsband (1995) 262 S. Delhi 2005: Manohar.Soucek, Svat
Islamic Charting in the Mediterranean.
in: J. B. Harley, David Woodward (Hg.): The history of cartography, Bd. 2, Chicago; London 1992: The University of Chicago press.Tibbetts, G.R.
Arab Navigation in the Indian Ocean before the Coming of the Portuguese
The Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1981Eilhard Wiedemann
Anschauungen der Muslime über die Gestalt der Erde
Archiv für die Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik 1 (1908) S. 310-319
dasselbe in: Gesammelte Schriften zur arabisch-islamischen Wissenschaftsgeschichte Bd. 1, Frankfurt 1984, S. 326-335
Andere Themen
Borgolte, Michael
Christliche und muslimische Repräsentationen der Welt. Ein Versuch in transdisziplinärer Mediävistik.
S. 283–336 in: Borgolte, Michael, Lohse, Tillmann and Scheller, Benjamin. Mittelalter in der größeren Welt: Essays zur Geschichtsschreibung und Beiträge zur Forschung, München: De Gruyter (A), 2014. DOI OnlinePaul M. Cobb
Der Kampf ums Paradies. Eine islamische Geschichte der Kreuzzüge.
428 S. Ill., Kt. Darmstadt 2015: von Zabern. Inhalt
Der amerikanische Historiker beschreibt die Zeit der Kreuzzüge auf der Basis arabischer Quellen, darunter auchHarun Ibn Yahya
, gefolgt vonal-Bakri
(1014–1094),al-Idrisi
(um 1100–1166)Mas’udi
(895–957),Khurradadhbih
(820–934),al-Istrakhri
(850–934),Ibrahim ibn Ya’qub
(912–966).
Ausführliche Rezension von:Sivri, Yücel
Zeitschrift für deutsches Altertum und Deutsche Literatur 144.4 (2015) 521–26. OnlineEsch, Arnold
Der Handel zwischen Christen und Muslimen im Mittelmeer-Raum. Verstöße gegen das päpstliche Embargo geschildert in den Gesuchen an die päpstliche Pönitentiarie (1439–1483).
Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken 92 (2012) 85–140. S. 89 zur Begrifflichkeit von Barbari, Sarraceni/Saraceni, Teucri, Mauri. Vgl. BeduinenIsoldi, Angela
Unveiling al-Isfar an ukm al-asfar: Structural Analysis of a Fifteenth-Century Medical Manual for Travellers
Al-Masaq, London: 34 (2022) 53-73Levtzion, Nehemia
Muslim travelers and trade
S. 418-425 in: John Block; Mossler, Kristen (Hg.): Trade, travel, and exploration in the Middle Ages: an encyclopedia. New York, NY, 2000Levtzion, Nehemia
, J. F. P. Hopkins
Corpus of early Arabic sources for West African history.
XXII, 492 S. 3. A. Princeton 2011: Markus Wiener.
Das Werk wurde 1956 begonnen und erschien erstmals 1982. Englisch zusammengefasste Übersetzungen arabischer Autoren des 9. bis 15. Jahrhunderts über Westafrika mit Anmerkungen. Darin wird auch die Anekdote erzählt, Ibn Battuta habe im marokkanischen Ort Sijilmasa bei einem Juristen gewohnt und im Gespräch festgestellt, dass er dessen Bruder bereits in China und Indien getroffen hatte. Dazu verweisen die Autoren aufSood, Gagan D. S.
Circulation and exchange in Islamicate Eurasia: a regional approach to the early modern world.
Past and Present, 212.1 (2011) 113-162
Henri Pérès
L'Espagne vue par les voyageurs musulmans de 1610 à 1930.
Diss. Paris 1937: Librairie d'Amerique et d'Orient, A. Maisonneuve. = XXIII, 198 S. Reprint Frankfurt 1994: Inst. for the History of Arabic-Islamic Science.Alessandro Rizzo
Travelling and Trading through Mamluk Territory: Chancery Documents Guaranteeing Mobility to Christian Merchants.
S. 487–510 in: Bethany J. Walker, Abdelkader Al Ghouz (Hg.): History and Society during the Mamluk Period (1250–1517) (=Mamluk Studies, 24) Bonn 2021: V&R unipress. OnlineEdeltraud Werner
(Hg.)
Die Jenseitsreise Mohammeds. Liber Scale Machometi/Kitâb al-mi'râj.
Die Übersetzung basiert auf den mittellateinischen Handschriften (Liber Scale Machometi) aus der Collectio Toletana, die vollständigste Überlieferung. Geschildert wird die nächtliche Reise Mohammeds in Begleitung des Engels Gabriel über Jerusalem ins Jenseits, wo Mohammed die Himmel und Paradiese durchschreitet und Gott begegnet. Es folgen der Blick in die Hölle und eine Schilderung des letzten Gerichts. (= Religionswissenschaftliche Texte und Studien, 14) 216 S. Hildesheim 2007: Olms.
Wortfeld und Verweise
ārām, rujm, Dolmetscher & Dragoman, Funduq, Kamele, Karawane, Karawanserai, Lingua Franca, Musāfir, Safari; Unterwegs-sein in semitischen Sprachen, Taleca
→ Reisende Frauen im islamischen Mittelalter
Bezeichnungen für
→ Reisende in semitischen & benachbarten Sprachen
→ Fahrende Händler im arabischen Raum
→ Führer im arabischen Raum
→ Weg im arabischen Raum
Liste von
→ Fernhandelsnetzwerken
→ Boten- und Beförderungssystemen im arabischen Raum, z.B. Bārid, Dromos, Yam
→ Reisestilen im semitischen Sprachraum
Ausstellungen
→ 1994 Europe and the Arab world : five centuries of books by European scholars and travellers from the libraries of the Arcadian Group
→ 1996 The Arabian journey. Danish connections with the Islamic world over a thousand years.
→ 1997 Yémen, au pays de la reine de Saba
→ 2005 Caravan Kingdoms: Yemen and the Ancient Incense Trade
→ 2007 Venice and the Islamic World, 828–1797
→ 2014 Unearthing Arabia: The Archaeological Adventures of Wendell Phillips.
→ 2014 Playing Lawrence on the other side: die Expedition Klein und das deutsch-osmanische Bündnis im Ersten Weltkrieg
→ 2014 Türcken, Mohren und Tartaren. Muslime in Brandenburg-Preußen
→ 2016 Mystische Reisende: Sufis, Asketen und Heilige Männer
→ 2022 Islam in Europa. 1000-1250