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 ==== Eine offene Gesellschaft öffnet sich auch dem Anderen ====
-Die Offenheit des Reisenden bedarf einer offenen Gesellschaft, die offen ist für das Andere und dieses als bereichernd annimmt ((''Christian Schüle''\\ //[[https://www.deutschlandfunkkultur.de/zersplitterung-der-gesellschaft-lob-der-ambivalenz.1005.de.html?dram:article_id=441961|Lob der Ambivalenz]]//\\ Deutschlandfunk 26.02.2019)). Geschlossene Gesellschaften gestatten keine Abweichung, kein Anders-Sein, keine [[wiki:reisefreiheit|Reisefreiheit]] und keine Sprechfreiheit. Reisende kommen jedoch per se in gesellschaftliche Konflikte, weil sie er//fahren// haben, dass die Welt draußen nicht so ist, wie »man« sich das vorstellt, wie es das mediale Bild vermittelt und wie geltende Glaubensgrundsätze meinen, wie die [[wiki:welt|Welt]] sein müsse. Ein Diskurs muss jedoch offen und wahr möglich sein, im Sinne einer //Parrhesia// ((laut ''Michel Foucault'': »[[wiki:offenheit|Offenheit]] statt Überzeugungskraft, Wahrheit statt Lüge oder Schweigen, das Risiko des Todes statt Lebensqualität und Sicherheit, Kritik anstelle von Schmeichelei, sowie moralische Pflicht anstelle von Eigeninteresse und moralischer Apathie« [//Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia//. six lectures given by ''Michel Foucault'' at Berkeley, Oct-Nov 1983] )).
+Die Offenheit des Reisenden bedarf einer offenen Gesellschaft, die offen ist für das Andere und dieses als bereichernd annimmt ((''Christian Schüle''\\ //[[https://www.deutschlandfunkkultur.de/zersplitterung-der-gesellschaft-lob-der-ambivalenz.1005.de.html?dram:article_id=441961|Lob der Ambivalenz]]//\\ Deutschlandfunk 26.02.2019)). Geschlossene Gesellschaften gestatten keine Abweichung, kein Anders-Sein, keine [[wiki:reisefreiheit|Reisefreiheit]] und keine Sprechfreiheit. Reisende kommen jedoch per se in gesellschaftliche Konflikte, weil sie er//fahren// haben, dass die Welt draußen nicht so ist, wie »man« sich das vorstellt, wie es das mediale Bild vermittelt und wie geltende Glaubensgrundsätze meinen, wie die [[wiki:welt|Welt]] sein müsse. Ein Diskurs muss jedoch offen und wahr möglich sein, im Sinne einer //Parrhesia// ((laut ''Michel Foucault'': »[[wiki:offenheit|Offenheit]] statt Überzeugungskraft, Wahrheit statt Lüge oder Schweigen, das Risiko des Todes statt Lebensqualität und Sicherheit, Kritik anstelle von Schmeichelei, sowie moralische Pflicht anstelle von Eigeninteresse und moralischer Apathie«\\ [//Discourse and Truth: The Problematization of Parrhesia//\\ six lectures given by ''Michel Foucault'' at Berkeley, Oct-Nov 1983] )).
 ==== Im Unterwegs-Sein zerfließt das Fremd-Sein ====
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 ==== Stämme und Kosmopoliten ====
-[[wiki:freiheit|Freiheit]] ist die Freiheit des Andersdenkenden. Was aber, wenn der Andersdenkende zum Andershandelnden wird und die Freiheit abschaffen will? Wo begrenzen dann die Hecken und Mauern die Offenheit ((''Eckhard Jesse''\\ //Die offene Gesellschaft ist von vielen Seiten bedroht – wer die Gefahren erkennen will, fährt immer noch gut mit Karl Popper//\\ in: [[https://www.nzz.ch/meinung/karl-popper-heute-die-offene-gesellschaft-ist-vielfach-bedroht-ld.1491360|Neue Zürcher Zeitung]] 31.07.2019\\ ''Torsten Körner''\\ [[https://www.deutschlandfunk.de/grenzziehungen-von-mauern-und-menschen.1184.de.html?dram:article_id=436341
+[[wiki:freiheit|Freiheit]] ist die Freiheit des Andersdenkenden. Was aber, wenn der Andersdenkende zum Andershandelnden wird und die Freiheit abschaffen will? Wo begrenzen dann die Hecken und Mauern die Offenheit ((''Eckhard Jesse''\\ //Die offene Gesellschaft ist von vielen Seiten bedroht -\\ wer die Gefahren erkennen will, fährt immer noch gut mit Karl Popper//\\ in: [[https://www.nzz.ch/meinung/karl-popper-heute-die-offene-gesellschaft-ist-vielfach-bedroht-ld.1491360|Neue Zürcher Zeitung]] 31.07.2019\\ ''Torsten Körner''\\ [[https://www.deutschlandfunk.de/grenzziehungen-von-mauern-und-menschen.1184.de.html?dram:article_id=436341
 |Die Grenzen sind zurück]]\\ Ein neuer Mauermensch wächst in der Festung Europa heran, der sich panzert und armiert.\\ Deutschlandfunk 13.01.2019))? Tatsächlich finden heute die größten Kämpfe zwischen Gruppen statt, die entweder viel mehr oder viel weniger Regulierung/Dynamisierung fordern ((''Andreas Reckwitz''\\ //Liberalismus: Ein Ordnungsruf//\\ in: Die Zeit 13. November 2019)). Die Populisten sind fasziniert vom Chaos, damit sich dann der Stärkere behaupten kann. Die Identitätspolitiker zerlegen die Gesellschaft so lange in immer kleinere und immer homogenere Blasen, bis jeder seine eigene Blase hat. Beide Wege pervertieren die Suche nach dem »[[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichen]]«, indem sie völlig entgrenzt fragen: Was können Einzelne von der Gesellschaft bekommen? Die Gesellschaft ist aber ein "Wir" und die Einzelnen sind mit Rechten __und__ Pflichten in sie eingebunden ((''Thomas A. Becker''\\ //[[https://www.nzz.ch/meinung/kulturelle-identitaet-willkommen-in-dystopia-ld.1315251|Kulturelle Identität]]//\\ Neue Zürcher Zeitung 9.9.2017)). Tribalismus ((''Peter Sloterdijk''\\ //Kehren die Stämme tatsächlich wieder?//\\ NZZ 27.1.2018 )) zerstört Gesellschaft und Gemeinschaft und Staat, das lässt sich unterwegs in manchen [[wiki:staaten|Staaten]] ganz trefflich beobachten. Dazu genügen bereits zwei gegnerische Ethnien. Stammesdenken ist dem [[wiki:kosmopolit|Kosmopoliten]] fremd, weil es sich gar nicht öffnen will.