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 Als auet-Zepter (heqa, ḥq3) ist der Hirtenstab altägyptische Insigne seit dem Alten Reich (2707–2216 v. Chr.) bekannt und steht für die Bedeutung des Hirten als Vorbild eines Herrschers und des Viehs als wirtschaftlicher Basis. //heqa// ḥq3 ist die altägyptische Bezeichnung für Herrschaft und bezeichnete ursprünglich  als `Hyksos´  ausländische Herrscher der Hirtenvölker aus dem vorderasiatischen Raum ((Zum Hirtenvolk der //Hyksos// siehe\\ ''Manfred Bietak''\\ //Hyksos//. In: Kathryn A. Bard (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0, S. 377)).\\ Das mit heqa fast identische Zeichen //heka// ḥk3 steht für `Magie´ und wird durch das //was-Zepter// symbolisiert, einen »Schlangenstab«, wie er seit etwa 3.600 v. Chr. belegt ist. ((Dazu ausführlich\\ ''Frank Förster''\\ //Der Abu Ballas-Weg: Eine pharaonische Karawanenroute durch die Libysche Wüste//\\ 28 Africa Praehistorica, Heinrich-Barth-Institut, Köln 2015, S. 265-266, dort auch Belege für die Funktion als Gerät zum Schlangen fangen\\ ''William J. Cherf''\\// The Function of the Egyptian Forked Staff and the Forked Bronze Butt. A Proposal//\\ In: Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde. 109, 1982, ISSN 0044-216X, S. 86–97.)). Seiner Funktion nach (Schlangen fangen) ist er älter als der Hirtenstab (Ziegen fangen).
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+==== Literatur ====
+  * ''Burckhardt, Johann Ludwig''\\ //Bemerkungen über die [[wiki:beduinen|Beduinen]] und Wahaby//.\\ Gesammelt während seiner Reise im Morgenlande. Hrsg. von der Gesellschaft zur Beförderung der Entdeckung des innern Africa. Weimar : Grossh. S.pr. Landes-Industrie-Comptoirs, 1831 Reprint: XII, 608 S., Faltkarte Olms Verlag 2004
   * ''Casajus, Dominique''\\ //La Tente dans la solitude: la société et les morts chez les Touaregs Kel Ferwan.//\\ Cambridge 1987: Cambridge University Press.
-  * ''Rücker, Michaela, Christine Taube, Charlotte Schubert''\\ //Wandern, Weiden, Welt erkunden Nomaden in der Griechischen Literatur//\\ ein Quellenbuch\\ Darmstadt 2013: Wiss. Buchges.
+  * ''Deleuze, Gilles''\\ //Nomad Thought//\\ The New Nietzsche: Contemporary Styles of Interpretation. David B. Allison (Hg.)\\ Cambridge, Massachusetts: MIT, 1985, 142-149
+  * ''Dwyer, M.J.''; ''K.V. Istomin''\\ //Theories of nomadic movement: a new theoretical approach for understanding the movement decisions of Nenets and Komi reindeer herders.//\\ Human Ecology 36 (2008) 521-33.
+  * ''Frachetti, M.D.'', C.E. Smith, C.M. Traub, T. Williams\\ //Nomadic ecology shaped the highland geography of Asia’s [[wiki:seidenstrasse|Silk Roads]].//\\ Nature 543 (2017) 193-198.
+  * ''Grégoire, Emmanuel'', ''Marko Scholze''\\ //Identité, imaginaire et tourisme en pays touareg au Niger//.\\ Via Tourism Review. 2 (2012) 1-15. Deutsche Version [[https://doi.org/10.4000/viatourism.1112|Online]]
+  * ''Jacob, Georg''\\ //Altarabisches [[wiki:beduinen|Beduinen]]leben//.\\ Berlin 1897: Mayer & Müller. Reprint: mit Register und kritischem Apparat. XXXV, 278 S., 2 Tafeln. Olms Verlag 2004.\\ Beschreibung von Jagd, Tierhaltung (Pferd, Kamel), Ernährung, Heilkunst, Staatswesen, Tod.
+  * ''Khazanov, A.M.''\\ //Nomads and the Outside [[wiki:welt|World]]//\\ The University of Wisconsin Press, Madison 2.A. 1994.
   * ''Anna Nerkagi''\\ //Weiße Rentierflechte//\\ Roman [einer Nenzin, Sibirien]. Aus dem Russischen von Rolf Junghanns. Mit Fotos von Sebastiao Salgado. Verlag Faber & Faber, Leipzig 2021.
-  * ''Scholze, Marko''\\ //Moderne Nomaden und fliegende Händler: Tuareg und Tourismus im Niger.//\\ Münster 2009: LIT.
+  * ''Alexander V. Podossinov''\\ //Nomads of the Eurasian Steppe and Greeks of the Northern Black Sea Region: Encounter of Two Great Civilisations in Antiquity and Early Middle Ages.//\\ S. 237–251 in: Chen Hao (Hg.): Competing Narratives between Nomadic People and their Sedentary Neighbours. Papers of the 7th International Conference on the Medieval History of the Eurasian Steppe. 9.–12.11.2018 at Shanghai University. (=Studia uralo-altaica, 53) Szeged 2019.
-(Beiträge zur Afrikaforschung, 34)
+  * ''Rücker, Michaela, Christine Taube, Charlotte Schubert''\\ //[[wiki:wandern|Wandern]], Weiden, [[wiki:welt|Welt]] erkunden. Nomaden in der Griechischen Literatur.// Kommentierte Zusammenstellung der griechischen und byzantinischen Quellen, nach Textgattungen und chronologisch geordnet. 367 S. Darmstadt 2013: Wiss. Buchges. [[https://d-nb.info/998312126/04|Inhalt]]
+  * ''Scholze, Marko''\\ //Moderne Nomaden und [[wiki:der_fahrende_haendler|fliegende Händler]]: [[wiki:tuareg|Tuareg]] und Tourismus im Niger.//\\ Diss. Universität Bayreuth 2006. 488 S. (=Beiträge zur Afrikaforschung, 34) Glossar 465-470, Bibliographie 471-486. Münster 2009: LIT . Inhalt u.a.:
+    * [[wiki:voelkerkunde|Ethnologie]] und Tourismus
+    * Feldforschung im Tourismus
+    * Die spezifische Forschungssituation im nigrischen Wüstentourismus
+    * Der Ethnologe als [[wiki:tourist|Tourist]]
+    * Das [[wiki:liste_reisebild-kategorien|Bild]] der Wüste und der [[wiki:tuareg|Tuareg]] in der westlichen [[wiki:welt|Welt]]
+    * Touristen in Niger oder der //Homo touristicus sahariensis//
+    * Die Interaktion mit Europäern
+    * Reiseziele Agadez und Timia, eine Oase im Aïr-Gebirge
+    * Die Arbeit der //shasturis// [»[[wiki:der_fahrende_haendler|Fliegende Händler]]«]
+  * ''Staubli, Thomas''\\ //Das Image der Nomaden im alten Israel und in der Ikonographie seiner sesshaften Nachbarn//.\\ Diss. Freiburg, Schweiz, (= Orbis Biblicus et Orientalis, 107). XII, 308, [92] S. 3 Bl. zahlr. Ill. Göttingen 1991: Vandenhoeck
+  * ''White, Kenneth''\\ //L'Esprit nomade//.\\ Paris 2008: Librairie Générale Française