Der Neue Mensch

Utopismus als Drang nach dem Ort, den es nicht gibt, jedoch geben sollte, erkennt in seiner gefährlichen Form als -ismus den Menschen als Wurzel allen Übels und fordert also dessen Erneuerung. Das kann erfolgen mit Blick auf das Schlechte im Menschen oder mit Blick auf das Gute, das es zu entwicklen gilt. Beides scheint in Umbruchzeiten konzeptionell entworfen zu werden:

• Zu Beginn der Neuzeit galt der italienische Entwurf des uomo universale als Ideal und erforderte das Studium der artes liberales, wie es Baldassare Castiglione 1527 in seinem Buch Il Libro del cortegiano beschrieb: der erfahrene und galante Mensch tritt insbesondere als Adliger höfisch auf, erkennbar an Kleidung, Sprache, Etikette und überzuegt durch Selbstdisziplin und Belesenheit (eruditio) als Mann von Welt.
• Im 20. Jahrhundert forderte Mao in Rotchina den »Allzweck-Mensch: Arbeiter, Bauer, Soldat, Wissenschaftler zugleich« ¹⁾. Wer das nicht einsieht kann im Umerziehungslager eines Besseren belehrt werden, nicht nur in China.
• Der Wunsch einen »neuen Menschen« zu schaffen setzt voraus, dass es ein Vorbild gibt (Imagination). Das zu beurteilen obliegt wiederum anderen Menschen. Diese fordern zunächst Verzicht und das Zerstören des »alten Menschen«, dann ein Bekenntnis zur Einsicht und schließlich Anerkennung eines neuen Glaubenssystems, eine neue Weltanschauung. Und wenn nicht?

Als ursächlich gelten die sieben Todsünden:

Todsünden sind so beständig, weil sie menschlich sind. Das Gute gibt es nur, weil auch das Böse in der Welt ist. Weiß benötigt schwarz, sonst wäre alles grau. Dann aber ist das Versprechen des Neuen eine Lüge, die wirken kann, weil jedem Aufbruch ein Zauber innewohnt, während das Alte fade geworden ist. Dass sich etwas verändert ist nur möglich, wenn es aus dem Bestehenden geformt wird, also in weiten Teilen auch bestehen bleibt. Die Sehnsucht nach dem neuen treibt an, aber das Neue als Gegenteil des Alten zu fordern, führt zu Terror.

• Ernst Bloch
  Das Prinzip Hoffnung. (1980). Frankfurt a.M: Suhrkamp.
• Gabriela Simon
  Mehr Genuß! Mehr Faulheit! Mehr Schlendrian! Die ZEIT 09.10.1992
  
• Peter Iden
  Das Neue gibt es nicht auf Kommando. Überlegungen zum Problem der Novität
  Frankfurter Rundschau 02.05.1987