Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


wiki:zwischenraum

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

Link zu der Vergleichsansicht

Beide Seiten, vorherige ÜberarbeitungVorherige Überarbeitung
Nächste Überarbeitung
Vorherige Überarbeitung
wiki:zwischenraum [2021/08/02 13:30] norbertwiki:zwischenraum [2023/07/17 12:34] (aktuell) norbert
Zeile 1: Zeile 1:
 ====== Zwischenraum ====== ====== Zwischenraum ======
-Der kleinstmögliche Zwischenraum ist die Schwelle, statisch verbindend als Raum zwischen Drinnen und Draußen, dynamisch als Übergang zwischen zwei [[wiki:welt|Welten]], trennend als [[wiki:grenze|Grenze]] zwischen Vertrautem und [[wiki:fremdes|Fremdem]], zeitlich als Hier und Jetzt zwischen Vergangenem und Künftigem.+siehe auch die [[wiki:liste_raumvorstellungen|Liste der Raumvorstellungen]] 
 +==== Unterwegs: Drinnen und Draußen ==== 
 +Im [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]] ist die Schwelle der kleinstmögliche Zwischenraum. Statisch wirkt er als Raum zwischen Drinnen und Draußen sowohl verbindend als auch trennend, scheidet Vertrautes von Anderem, oft [[wiki:fremdes|Fremdem]]. Dynamisch wird er beim Übergang zum Aufbruchweil er als solcher mit dem Hier und Jetzt mit dem Vergangenem bricht und den Möglichkeitsraum des Künftigen öffnet. Eine Welt zerbricht - wie die neue Welt aussehen wird, ist nicht klar. Zwischenraum ist nur erfahrbar durch [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] und [[wiki:uebergang|Übergang]], also als [[wiki:gehen|Gang]], [[wiki:fahrt|Fahrt]], [[wiki:reisen|Reise]].
  
-Ursprünglich bezeichnet `Raum´ die gerodete Fläche im Wald, die frei`geräumt´ wurde. Mit dem Räumen dieser Fläche entstanden [[wiki:freiheit|Freiheiten]] mit neuen Rechten; der Zaun macht daraus `befriedetes Land´. Ein Zwischenraum konnte erst entstehenwenn der Wald zusehends fiel und die Räume keine Lichtung mehr bildeten sondern aufeinander zuwuchsen. Ein befriedeter Raum war also von [[wiki:wildnis|Wildnis]] umgeben, dort drohten die [[wiki:gefahr|Gefahren]] der Natur. Die verdrängte Wildnis zwischen befriedeten Räumen wurde ersetzt durch den Zwischenraum, das [[wiki:niemandsland|Niemandsland]], //terrae nullius//, mit dem Schrecken des Nichts, //horror vacui//.+Ursprünglich bezeichnet `Raum´ die gerodete Fläche im Wald, die frei`geräumt´ wurde . Mit dem Räumen dieser Fläche entstanden [[wiki:freiheit|Freiheiten]] mit neuen Rechten; der Zaun macht daraus `befriedetes Land´. Diese Zone zwischen drinnen und draußen schützte als Zwischenraum nach innenbarg jedoch bereits die [[wiki:gefahr|Gefahren]] von außen, denn der befriedete Raum war von [[wiki:wildnis|Wildnis]] umgeben, dort drohten [[wiki:gefahr|Gefahren]]. Die Wildnis zwischen den befriedeten Räumen war [[wiki:niemandsland|Niemandsland]], //terrae nullius//. Die befriedeten [[wiki:inseln|Inseln]] in der Wildnis verdrängten diese im Laufe der Zeitso daß befriedete Räume zunehmend und Wildnis abnehmend zu Inseln im Zwischenraum wurdenwobei sich der Zwischenraum zur noch nicht kultivierten [[wiki:landschaft|Landschaft]] wandelte.  
 +Dabei ist der für das Unterwegs-sein sinngebende und erfahrbare Unterschied zwischen Raum und Zwischenraum verloren gegangen, also haben Schwelle,  
 + ((Deutsches Rechtswörterbuch [[https://drw-www.adw.uni-heidelberg.de/drw-cgi/zeige?index=lemmata&term=raum|Online]] sowie 2Friede, Fried II Zwischenraum )) ihre Bedeutung verloren
  
-Der Zwischenraum erzeugt [[wiki:angst|Angst]], beim Überschreiten der Schwelle werden [[wiki:reisegoetter|Schutzgottheiten]] (liminal deities) angerufen; die [[wiki:fussreisen#Die Hexe auf dem Zaun|Zaunreiterin]] (hagazussa, Hexe) gehört zu beiden [[wiki:welt|Welten]], während der //hostis// [[wiki:gast|Gast]] oder Feind sein kann+Umgangssprachlich meint `Raum´ das freie Nichts zwischen den ihn begrenzenden Dingen. Zwischenraum wird prinzipiell ebenso beschrieben, verengt jedoch die Sichtweise auf den Abstand zweier ((zwischen < wgerm. *twiska- `zweimal´)) [[wiki:ding|Dinge]]: eine Fuge, ein Spalt, eine Leerstelle sowie zwei Ränder ((analog lat. intervallum `Abstand von zwei Palisaden´)). Zwischenraum ist das nicht fassbare `Andere´ zwischen zwei greifbaren Dingen ((Unterhaltsam hat das ''Kurt Tucholsky'' glossiert: //Zur soziologischen Psychologie der [[wiki:loch|Löcher]]//. [[https://www.textlog.de/tucholsky-psychologie-1931.html|Online]] )). Das englische gap (ebenso schwedisch, dänisch `Mund, [[wiki:loch|Loch]]´) weist durch seine Herkunft darauf hin, denn das altnordische //gap ginnunga//  `unüberwindbare Kluft, gähnender Abgrund´ bezeichnet in der Edda den schrecklichen leeren Raum (mit dem Schrecken des Nichts, lat. //horror vacui//) vor der Schöpfung zwischen dem feurigen Muspellsheim im Süden und dem eisigen Niflheim im Norden ((Dillmann, F. X. (1998). "Ginnungagap" in: Beck, H., Steuer, H. & Timpe, D. (Eds.) Reallexikon der germanischen Altertumskunde, Volume 12. Berlin: de Gruyter. ISBN 3-11-016227-X)). Daher ist der Zwischenraum eben keine [[wiki:grenze|Grenze]] im Sinne einer gedachten Linie; das schweizerische //witi// ((Schweizerisches Idiotikon Bd XVI 2308 [[https://digital.idiotikon.ch/idtkn/id16.htm#!page/162307/mode/1up|Online]] )) speichert die volkssprachliche Bezeichnung für den Zwischenraum, althochdeutsch: wituobele `weiter Raum´, witofili `Zwischenraum´ ((Schützeichel: Althochdeutsches Wörterbuch: 7., durchgesehene und verbesserte Auflage.\\ ''Tiefenbach, Heinrich''\\ //Studien zu Wörtern volkssprachiger Herkunft in karolingischen Königsurkunden: ein Beitrag zur Wortschatz der Diplome Lothars I. u. Lothars II.//\\ Diss. München 1973: Fink, S. 88 Fussnote 966)). 
----- + 
-  * ''Katharina Manojlovic, Harald Schmiderer''\\ //Das  Leben  von  den  Zwischenräumen. Zu Peter Handkes Die Wiederholung//\\ Aussiger Beiträge 4 (2010), S. 127–138+Der Zwischenraum erzeugt zweifach [[wiki:angst|Angst]] vor dem ungewissen Dahinter: zum einen die Furcht vor demwas aus dem Zwischenraum kommt und zum anderen die Furcht, sich selbst hinauszuwagen. Solche "[[wiki:grenzgaenger|Grenzgänger]]" zwischen den [[wiki:welt|Welten]] werden misstrauisch beäugt: zum einen der [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]] oder die [[wiki:fussreisen#Die Hexe auf dem Zaun|Zaunreiterin]] (hagazussa, Hexe), die sich hinauswagen, zum anderen das [[wiki:fahrendes_volk|Fahrende Volk]] oder unbekannte [[wiki:der_fremde|Fremde]] (//hostis//): [[wiki:gast|Gast]] oder Feind?  
 + 
 +Den [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] begleiten seit je mehr oder weniger abergläubische Riten: man macht ein Kreuzzeichen, nutzt Weihwasser, wirft Salz über die Schulter, kauft einen [[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] oder nimmt einen [[wiki:fuehrer|guide]]. Beim Überschreiten der Schwelle werden [[wiki:reisegoetter|Schutzgottheiten]] (liminal deities) angerufen, ein Amulett oder die [[wiki:christophorus|Christophorus]]plakette eingepackt, eine [[wiki:versicherungen|Versicherung]] abgeschlossen. 
 + 
 +Draußen unterwegs hilft eine mentale [[wiki:kartographie|Karte]] sich zu [[wiki:orientierung|orientieren]]. Diese entsteht, wenn Landmarken (Alte Bäume, Quellen, Höhlen, Felsformationen usw.) durch bemerkenswerte Erzählungen verknüpft werden und damit zu "[[wiki:heilige_orte|heiligen Orten]]" werden können. Nun haben Archäologen eine Methode entwickelt, solche heiligen Orte zu identifizieren. Zugrunde liegt die Annahme, dass die zahlreichen Depot- oder Hortfunde von Wertgegenständen an solchen Orten niedergelegt wurden, entweder profan als Hort oder sakral als Opfer. Weil diese Orte durch [[wiki:weg|Wege]] verbunden gewesen sen müssen, lässt sich daraus eine Karte ableiten ((''Fartacek, Gebhard''\\ //Pilgerstätten in der syrischen Peripherie: eine ethnologische Studie zur kognitiven Konstruktion sakraler Plätze und deren Praxisrelevanz.//\\ 219 S. Wien 2003: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.\\ ''Vachta, Tilmann''\\ //Zur Interpretation der Hortfundplätze//.\\ S. 171–185 in: ders.: Bronzezeitliche Hortfunde und ihre Fundorte in Böhmen. Diss. FU Berlin. Berlin Edition Topoi, Exzellenzcluster Topoi der Freien Universität Berlin und der Humboldt-Universität zu Berlin 2016.\\ ''Posluschny, Axel''\\ //Von Nah und Fern? Methodische Aspekte zur Wegeforschung.//\\ S. 113-124 in: Politische Räume in vormodernen Gesellschaften. Gestaltung–Wahrnehmung–Funktion. Internationale Tagung des DAI und des DFG-Exzellenzclusters TOPOI vom 18.–22. November 2009 in Berlin. Leidorf Rahden/Westf, 2012)). 
 + 
 +==== Von Raum zu Raum: Zwischenraum und Übergang ==== 
 + 
 +^ Raum ^ Heim ^ Ort ^ Bann ^ **Zwischenraum** ^ [[wiki:wildnis|Wildnis]] ^ [[wiki:phantasieorte|Imaginiertes]] ^ 
 +^ Konstrukt| Haus\\ Hof| Siedlung| Wald\\ Flur\\ Wiese| [[wiki:Landschaft|Landschaft]]| [[wiki:spur|Spur]] | Paradies\\ Purgatorium| 
 +^  [[wiki:orientierung|Orientierung]]| | Gasse\\ [[wiki:bahn|Bahn]]| [[wiki:pfad|Pfad]]| [[wiki:weg|Wege]] | [[wiki:spur|Fährte]] | [[[wiki:glaube|Glaube]] | 
 +^  [[wiki:uebergang|Übergang]]| Schwelle\\ Tür | Zaun\\ Tor\\ Garten| Hecke\\ Mannhagen| Wegesrand\\ Waldrand\\ Kreuzung\\ Furt, Pass| [[wiki:grenze_zwischen_leben_und_tod|Leben/Tod]]| [[wiki:phantasie|Phantasie]]\\ [[wiki:angst|Angst]] |  
 +^  Merkmal| Blut\\ Inschrift| Kreuz | weißer Stein| Bildstöcke\\ Gräber | Gebetsfahne\\ [[wiki:steinmann|Steinmann]]| Opfer| 
 +^ Wir & Andere| Familie| Nachbar-schaft| Jäger\\ Sammler\\ Hirt, Bauer| [[wiki:aussenseiter|Außenseiter]]\\ [[wiki:kundige|Kundige]]\\ [[wiki:liste_fahrendes_volk|ehrlose Berufe]] |[[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]]\\ [[wiki:wilde_mann|Wilder Mann]] | Künstler| 
 +^  [[wiki:einzelne|Einzelne]] | Ich | [[wiki:der_weise_narr|Narr]]| Kräuterweib\\ Schamane | [[wiki:voelva#Völundr, der weise Wanderschmied|Schmied]]\\ [[wiki:voelva|Seherin]]| [[wiki:outlaw|Outlaw]]\\ [[wiki:waldeinsamkeit|Eremit]] | [[wiki:wilde_jaeger|Wilder Jäger]]\\ [[wiki:wandermoench|Wandermönch]] | 
 +^ [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]]| [[wiki:gehen|Gang]]\\ (ins Freie) | [[wiki:fortbewegung|Fort-bewegung]] | [[wiki:transport|Fuhre]]\\ [[wiki:fuhrwerke|Fuhrwerk]]\\ [[wiki:fahrt|Fahrt]]| Nachricht\\ [[wiki:sendung|Sendung]]| [[wiki:Abenteuer|Abenteuer]]\\ [[wiki:reisen|Reise]]| [[wiki:imaginaere_reisen|Imaginäre Reisen|]] | 
 +^  [[wiki:stereotyp|Figur]] | | [[wiki:wandern|Wanderer]] | [[wiki:traeger|Träger]]| [[wiki:bote|Bote]]| [[wiki:der_ewige_wanderer|Ahasver]] | [[wiki:pilger|Pilger]]| 
 +==== Literatur ==== 
 +  * ''Müller, Ulrich'', ''Werner Wunderlich'', ''Margarete Springeth''\\ //Burgen, Länder, Orte.//\\ Konstanz 2008: UVK. Mittelaltermythen, Bd. 5. 1023 S. Inhalte u.a.: 
 +    * zu den Orten: Aachen, Alhambra, Atlantis, Avalon, Babylon, Byzanz, Canossa, Indien, Island, Jerusalem, Mekka, Rhein, Rom, Santiago de Compostela, Thule, Troja, Wartburg 
 +    * zu den [[wiki:phantasieorte|Phantasieorten]]: Garten Eden, Fegefeuer, Magog, Hölle, [[wiki:locus_amoenus|Locus amoenus]], Luftschlösser, Kyffhäuser 
 +    * zu den Landschaftsräumen: Berg, Höhle, Inseln, Labyrinth, Wald, Weltflüsse, Wüste  
 +  * ''Buhrer, Tanja'', ''Markus Pohlmann'', ''Daniel Marc Segesser''\\ //Globale Akteure an den Randzonen von Souveränität und Legitimität.//\\ Comparativ 23.2 (2013) 152 S. Leipzig: Leipziger Universitatsverlag.\\  "Avantgardisten der [[wiki:expansion|Expansion]]wie Entdecker und Eroberer, die klassischen „Men on the Spot“ an der Peripherie von Imperien wie Militärs und Administratoren, private Gewaltunternehmer und Söldner, Insurgenten und Revolutionäre, sowie Spione und Nachrichtenhändler" Zusammenfassung [[https://boris.unibe.ch/49980/|Online]] 
 +  * ''Dally, Ortwin'' (Hg.)\\ //Politische Räume in vormodernen Gesellschaften: Gestaltung, Wahrnehmung, Funktion//\\ Internationale Tagung des DAI und des DFG-Exzellenzclusters TOPOI vom 18.-22. November 2009 in Berlin. Rahden/Westf. 2012: VML, Verlag Marie Leidorf. Inhalt u.a. 
 +    * Joseph Maran\\ Gesellschaftlicher Raum in schriftlosen und frühschriftlichen Epochen.\\ Möglichkeiten des Nachweises und der Interpretation. 
 +    * Eva Cancik-Kirschbaum\\ Metrische Normierung: zu einer administrativen Dimension des politischen Raumes im Alten [[wiki:orient|Orient]] 
 +    * Jens-Olaf Lindermann\\ Der //ordo mundi// der römischen [[wiki:bematisten|Feldmesser]] 
 +    * Sebastian Frühinsfeld\\ Rechtsschutz von öffentlichen [[wiki:weg|Wegen]] 
 +    * Sybille Krämer\\ »Was eigentlich ist eine Karte?« \\ Wie [[wiki:kartographie|Karten]] Räume darstellen und warum ''Ptolemaios'' zur Gründerfigur wissenschaftlicher Kartografie wird 
 +    * Dieter Vieweger, Gabriele Rasbach und Knut Rassmann\\ Kontinuität und Diskontinuität: Vorrömische und römische Verkehrs[[wiki:weg|wege]] 
 +    * Anne Kolb\\ Herrschaft durch Raumerschließung: Rom und sein Imperium 
 +    * Camilla Campedelli\\ Von der römischen [[wiki:besitzergreifung|Besitzergreifung]] zur Verwaltung der Iberischen Halb[[wiki:inseln|insel]].\\ Das Zeugnis der Meilensteine 
 +    * Ortwin Daily,Josef Eiwanger, Jutta Häser und DirceMarzoli\\ Interaktion: Seewege, Häfen und [[wiki:hinterland|Hinterland]].\\ Überlegungen am Beispiel von Taganrog, Mogador und Tiwi 
 +    * Axel Posluschny\\ Von Nah und Fern? Methodische Aspekte zur [[wiki:weg|Wege]]forschung 
 +    * Jörg Klinger\\ Die [[wiki:grenze|Grenzen]] politischer Räume im Alten [[wiki:orient|Orient]] 
 +    * Klaus Geus\\ Die Vermessung der [[wiki:oikumene|Oikumene]](n) 
 +    * Stephan Johannes Seidlmayer\\ Die Süd[[wiki:grenze|grenze]] Ägyptens am Ersten Nilkatarakt 
 +    * Claus-Michael Müssen und Markus Gschwind\\ Entwicklung und Gestaltung von [[wiki:grenze|Grenzen]] des römischen Reiches:\\ Forschungen im Vorderen [[wiki:orient|Orient]] und in den Nordwestprovinzen 
 +    * Stefan Esders\\ Zur Entwicklung der politischen Raumgliederung im Übergang von der [[wiki:reisegenerationen#Zwischen Mittelalter und Antike|Antike zum Mittelalter]].\\ Das Beispiel des //pagus// 
 +    * Wolfgang Kaiser\\ [[wiki:grenzgaenger|Grenzgänger]]. Die [[wiki:grenze|Grenze]] als Ressource in der Frühen Neuzeit 
 +    * Andreas Victor Walser\\ Konstitution und Konfirmation von [[wiki:grenze|Grenzen]] in der römischen Religion 
 +  * ''Devereux, Paul''\\ //Der heilige Ort: vom Naturtempel zum Sakralbau : wie die Menschen das Heilige in der Natur entdeckten.//\\ (= The sacred place) 192 S. Aarau 2006: AT-Verlag. Inhalt u.a.:\\ innere Landkarte, Ritualhöhlen, Heilige Gipfel, Alte Bäume, Quellen & Wasser, Felskunst. 
 +  * ''Dienel, H. L., & Moraglio, M.''\\ //Dwelling in between?//\\ [[wiki:multilokales_leben|Multilocation]] between history and new sociotechnical systems.\\ In C. Kopper & M. Moraglio (Hrsg.), The organization of [[wiki:transport|transport]]: A history of users, industry, and public policy (S. 231–245). New York 2015: Routledge. 
 +  * ''Hansen, Svend''; ''Meyer, Michael''\\ //Parallele Raumkonzepte//.\\ Berlin, Boston: De Gruyter, 2013. [[https://doi.org/10.1515/9783110291216|DOI]]  
 +  * ''Hohnsträter D.''\\ Im Zwischenraum. Ein Lob des [[wiki:grenzgaenger|Grenzgängers]].\\ S. 231-244 In: Benthien C., Krüger-Fürhoff I.M. (eds) Über [[wiki:grenze|Grenzen]]. J.B. Metzler, Stuttgart 1999. [[https://doi.org/10.1007/978-3-476-04301-6_10 |DOI]] 
 +  * ''Küchenhoff, Joachim''\\ //Loslassen und Bewahren: Erfahrungen in Zwischenräumen.// Psyche 70.2 (2016) 154-179 
 +  * ''Katharina Manojlovic, Harald Schmiderer''\\ //Das Leben von den Zwischenräumen. Zu Peter Handkes Die Wiederholung//\\ Aussiger Beiträge 4 (2010), S. 127–138 
 +  * ''Klaus E. Müller''\\ //Grundzüge der traditionellen ländlichen Siedlungstopographie//.\\ in: Svend Hansen, Daniel Neumann and Tilmann Vachta (Eds.), Raum, Gabe und Erinnerung. Weihgaben und Heiligtümer in prähistorischen und antiken Gesellschaften, Berlin: Edition Topoi, 2016, 17–35 [[https://d-nb.info/1189738244/34|Online]]  
 +  * ''Reuter, Julia'', ''Wiesner, Matthias''\\ //Soziologie im Zwischenraum: Grenzen einer transdifferenten Perspektive.//\\ S. 129-143 In: Allolio-Näcke, Lars; Kalscheuer, Britta (Hg.), Kulturelle Differenzen begreifen. Das Konzept der Transdifferenz aus interdisziplinärer Sicht. Frankfurt am Main 2008: Campus. 
 +  * ''Roters, Katharina''\\ //Die Topografie des Dazwischenseins//.\\ 90 S. Diss. Köln/Budapest bei Prof. em. Dóra Maurer Ungarische Universität der Bildenden Künste 2010 und Thesen 2011 [[http://www.mke.hu/sites/default/files/attachment/thesen_rotersk.pdf|Online]] 
 +  *  ''Saeverin, Peter F.''\\ //Zum Begriff der Schwelle: philosophische Untersuchung von [[wiki:uebergang|Übergängen]].//\\ 2002 BIS Verlag. ISBN 3-8142-0843-9 [[http://oops.uni-oldenburg.de/576/2/saezum02.pdf|Online]] 
 +  * ''Aurel Schmidt''\\ //Von Raum zu Raum. Versuch über das Reisen//.\\ Berlin 1998. Inhalt u.a.: \\ Kapitel: Anfang und [[wiki:aufbruch|Aufbruch]]; Realisierte [[wiki:utopie|Utopie]]; Von der Polis ins [[wiki:niemandsland|Niemandsland]]; Beschleunigung und Stillstand; [[wiki:kosmohomogenitaet|Digitale Urbanität]]; Der [[wiki:zwischenraum|Raum]] als Information und Prozeß 
 +  * ''Slanička, Simona''\\ //Bastarde als [[wiki:grenzgaenger|Grenzgänger]], Kreuzfahrer und Eroberer. Von der mittelalterlichen Alexanderrezeption bis zu ''Juan de Austria''.//\\ S. 5-21 in: Werkstatt Geschichte, 18.51 (Aug. 2009) 127 S. Essen: Klartext. 
 +  * ''Soja, Edward W.''\\ //Thirdspace. Journeys to Los Angeles and Other Real-and-[[wiki:phantasieorte|Imagined Places]].//\\ Cambridge, Oxford 1996 
 +  * ''Turner, Victor''\\ //Betwixt and Between. The Liminal Period in ,Rites de [[wiki:passage|Passage]]’.//\\ In: ders.: The Forest of Symbols. Aspects of Ndembu Ritual. Ithaca 1967 
 +  * ''Vetter, Andreas K.''\\ //Hermetische Architektur: Überlegungen zu einer grundsätzlichen Dimension.//\\ Paderborn : Wilhelm Fink Verlag, 2019. [[http://dx.doi.org/10.30965/9783846764701|DOI]] Inhalt u.a.: 
 +    * Künstliche Raumbildung mit der trennenden Wand als Schutzschirm und funktionales Trennmedium, Einschluss & Ausschluss, innere Zonen, demonstrative Verschlossenheit, Abschreckung, abwehrende Gestalt und faktische Unzugänglichkeit, systemische Autarkie. 
 +  * ''Elisabeth Vavra'' (Hg.)\\ //Virtuelle Räume: Raumwahrnehmung und Raumvorstellung im Mittelalter.//\\ Akten des 10. Symposiums des Mediävistenverbandes, Krems, 24.–26. März 2003. X, 386 S. Berlin: Akademie-Verlag 2005. [[https://doi.org/10.1524/9783050084510|Inhalt]] u.a.: 
 +    * Brinker-von der Heyde, Claudia\\ Zwischenräume: Zur Konstruktion und Funktion des handlungslosen Raums 
 +    * Garzaniti, Marcello\\ Das Bild der Welt und die Suche nach dem irdischen Paradies in der Rus 
 +  * ''Weidner, Katja''\\ //Erzählen im Zwischenraum//\\ Narratologische Konfigurationen immanenter Jenseitsräume im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhundert]].\\ 357 S. Diss. Universität München 2018. Berlin: De Gruyter 2020.\\ Die Protagonisten (St. Brendan, St. Patrick) erleben [[wiki:inseln|Insel]], Höhle und [[wiki:waldlaeufer|Wald]] im [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|12. Jahrhundert]] als Schauplätze außerweltlicher [[wiki:erfahrung|Erfahrungen]], sie erleben das Paradies oder ein purgatorium. 
 +  * ''Wimmers J.''\\ //Im Zwischenraum von Selbst und [[wiki:welt|Welt]].//\\ S. 169-204 In: Was ist wesentlich? [[wiki:orientierung|Orientierung]] in einer komplexen [[wiki:welt|Welt]]. Springer, Berlin, Heidelberg 2020. [[https://doi.org/10.1007/978-3-662-60540-0_10|DOI]] 
 +  * ''Zschocke, Martina''\\ //Mobilität in der Postmoderne: psychische Komponenten von Reisen und Leben im Ausland.//\\ Zugl Diss. Leipzig 364 S. Würzburg 2005: Königshausen & Neumann. 
 +=== Begriffsfelder === 
 +→ [[wiki:liste_raumvorstellungen|Liste der Raumvorstellungen]]\\  
 +→ [[wiki:frontiersman|Frontiersmen]], [[wiki:grenzgaenger|Grenzgänger]], Men on the Spot, Pioniere, Voortrekker
wiki/zwischenraum.1627911045.txt.gz · Zuletzt geändert: 2021/08/02 13:30 von norbert

Donate Powered by PHP Valid HTML5 Valid CSS Driven by DokuWiki