Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

--- wiki:wilde_mann [2022/08/19 10:53] – [Der Wilde Mann als Einzelner im Mittelalter] norbert
+++ wiki:wilde_mann [2024/04/05 15:28] (aktuell) – [Der Wilde Mann als mythische Figur in der Antike] norbert
@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 ====== Der Wilde Mann ======
-Menschen, die außerhalb der Gemeinschaft in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] - [[wiki:waldeinsamkeit|Wald]], [[wiki:bush|Busch]] oder [[wiki:wildes_feld|Feld]] - leben, sind nicht geheuer und werden in der Vorstellung leicht zum Ungeheuer, zum Wilden Mann, den es seit dem Hochmittelalter in vielen Spachen gibt: engl. //woodwose//, frz. //homme sauvage//, it. //uomo selvatico//, span. //hombre salvaje// o ser de los bosques, port. //Homem selvagem//, bask. //Gizon Basatia//, slavisch //Leshy//, //lešij//, russ. леший oder Дикий человек usw. ((siehe die Namensvielfalt im nördlichen Italien bei [[https://it.wikipedia.org/wiki/Uomo_selvatico#NomiWikipedia]] )).
+Menschen, die außerhalb der Gemeinschaft in der [[wiki:wildnis|Wildnis]] - [[wiki:waldeinsamkeit|Wald]], [[wiki:bush|Busch]] oder [[wiki:wildes_feld|Feld]] - leben, sind nicht geheuer und werden in der Vorstellung zum suspekten [[wiki:Waldbewohner|Waldbewohner]], leicht zum Ungeheuer, zum Wilden Mann, den es seit dem Hochmittelalter in vielen Spachen gibt: lat. silvaticus, engl. //woodwose//, forest dweller, frz. //homme sauvage//, it. //uomo selvatico//, span. //hombre salvaje// o ser de los bosques, port. //Homem selvagem//, bask. //Gizon Basatia//, slavisch //Leshy//, //lešij//, russ. леший oder Дикий человек usw. ((siehe die Namensvielfalt im nördlichen Italien bei [[https://it.wikipedia.org/wiki/Uomo_selvatico#NomiWikipedia]] )). Unveränderlich durch alle Zeiten bleibt der Wilde Mann ein stark behaarter [[wiki:einzelne|Einzelner]].
 ==== Der Wilde Mann als mythische Figur in der Antike ====
@@ Zeile 10: / Zeile 10: @@
   * Der von Haaren bedeckte ''Esau'' steht als Jäger seinem kahlen und kultivierten Bruder ''Jakob'' gegenüber ([[https://www.bibelwissenschaft.de/bibelstelle/Gen%2025-36|Gen 25,29-34; 27,31]]). Starke Behaarung steht einerseits für Wildheit und andererseits für Dominanz über wilde Tiere ((''Mathias Winkler'': //Haare/Haartracht// in: [[https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/20185/|Bibellexikon]])).
   * Der ''Enkidu'' des [[https://www.lyrik.ch/lyrik/spur1/gilgame/gilgam1.htm|Gilgamesch-Epos]] (2./3. Jahrtausend BC in Mesopotamien) war völlig behaart und nur äußerlich menschenähnlich, lebte jedoch mit den [[wiki:tiere|Tieren]], bis ihn die Tempeldienerin ''Schamchat'' sieben Tage und Nächte lang verführte. Dabei erwarb er Einsicht, Vernunft und Sprache, so dass ihn fortan die Tiere mieden.
-  * Als Wilder Mann mit [[wiki:stab|Keule]] werden dargestellt:\\ die indischen Lokapala, die hethitischen [[wiki:reisegoetter|Berggötter]], der phönizische Melkarth, der assyrische Baal, der vedische Pushan, der griechische Herakles.
+  * Als Wilder Mann mit [[wiki:stab|Keule]] werden dargestellt:
+    * die indischen Lokapala,
+    * die hethitischen [[wiki:reisegoetter|Berggötter]],
+    * der phönizische Melkarth,
+    * der assyrische Baal,
+    * der vedische Pushan,
+    * der griechische Herakles.
   * Der //Vajrapāṇi// `der einen [[wiki:vajra|vajra]] in der Hand hält´ beschützt Buddha und erscheint auch als alter, bärtiger, wilder Mann.
+  * Der lateinische //Orcus// als Gott der Unterwelt erscheint in etruskischen Gräbern als haariger, bärtiger Riese, wurde italienisch zu orco, französisch zu ogre und deutsch zu oger - aber immer mit derselben figurativen Bedeutung.
   * In der christlichen Überlieferung erinnern ''[[wiki:christophorus|Christophorus]]'' mit dem Wurzelstock und Knecht ''Ruprecht'' mit der Rute an den Wilden Mann. Christophorus war ursprünglich hundeköpfig und wurde wegen seiner Sprachbegabung mit herausgestreckter Zunge dargestellt.
     * ''Groschner, Gabriele''\\ //Seelenbegleiter und Jenseitsreisende//.\\ S. 168-191 in: Habersatter, Thomas ; Ducke, Astrid ; Groschner, Gabriele (Hrsgg.): Einmal Unterwelt und zurück. Die Erfindung des Jenseits; [[wiki:ausstellungsliste_mission_glaube_kirche|Ausstellung]] Residenzgalerie Salzburg, 21.7.–04.11.2012. Salzburg 2012. Christophorus als Kynokephale und Wilder Mann, Fußnote 83.
@@ Zeile 67: / Zeile 74: @@
   * ''Wilckens, Leonie von''\\ //Das Mittelalter und die "Wilden Leute"//.\\ Münchner Jahrbuch der Bildenden Kunst / Hrsg. V. D. Staatlichen Kunstsammlungen U. D. Zentralinstitut Für Kunstgeschichte in München. 3. F. XLV (1995) 65-82. Mit einem Hinweis auf die Darstellung des [[wiki:einzelne|Niemand]] als Wilden Mann.
   * ''Dürer, Albrecht''\\ Wappen des Johann [[http://www.zeno.org/nid/2000400177X|Tscherte]] [= tschechisch `wilder Mann´].\\ Holzschnitt um 1521
-==== Waldmenschen ====
-**Waldmenschen** wohnen und bewegen sich im Wald, weil sie ihren Lebensmittelpunkt mitsamt Familie an die Verhältnisse des Waldes angepasst haben. In waldgewerblichen Siedlungen finden sich: Bergleute, Flößer, Glasmacher, Harzer, Hirten, Holzhauer, Jäger, Köhler, Pech- und Pottaschsieder, Schindelmacher, Schmiede ((''Schwarz, Gabriele'', ''Erich Obst'', ''Josef Schmithüsen'': //Die ländlichen Siedlungen, die zwischen Land und Stadt stehenden Siedlungen.//\\ 481, XLIII S. Berlin 1989: De Gruyter. S. 313 ff. zu waldgewerblichen Siedlungen in vorindustrieller Zeit.\\
-''Lamprecht, Karl''\\ //Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter//.\\ Untersuchungen über die Entwicklung der materiellen Kultur des platten Landes auf Grund der Quellen zunächst des Mosellandes.\\ 3 Bde. Leipzig 1886: Dürr. Zu den //wilden luden// s. S. 1154, Fussnote 6. Online: [[https://archive.org/details/deutscheswirtsch01lampuoft|1]] und [[https://archive.org/details/deutscheswirtsch02lampuoft|2]].\\
-''Jockenhövel, Albrecht''\\ //Bergbau, Verhüttung und Waldnutzung im Mittelalter: Auswirkungen auf Mensch und Umwelt//.\\ Ergebnisse eines internationalen workshops (Dillenburg, 11.-15. Mai 1994, Wirtschaftshistorisches Museum "Villa Grün").\\ (=Vierteljahrschrift für Sozial- und Wirtschaftsgeschichte, Beihefte, 121) 298 S. Stuttgart 1996: F. Steiner. [[http://bvbr.bib-bvb.de:8991/exlibris/aleph/a23_1/apache_media/HDCKCUXRBSJADXCMEHJR1LM1F9UXMB.pdf|Inhalt]].\\
-''Leppin, Georg''\\ //Von Heidereitern, Waldfrauen und Zapfenpflückern historische Wald- und Holzberufe im Wandel der Zeit.//\\ Potsdam Landesbetrieb Forst Brandenburg Berlin 2014: Bäßler [[https://d-nb.info/104578687X/04|Inhalt]] mit etwa 36 Berufsfeldern.)). Bildteppiche des [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhunderts]] zeigen Waldbewohner, die friedlich im Wald wohnten, als Jäger und Bauern. »Itinerant craftsmen« verhütten Eisen, schlagen Holz, stellen Holzkohle her und folgen den Rohstoffvorkommen durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]].
-  * Die Oberharzer Bergbaustadt //Wildemann// führt ihre Gründung auf einen Wilden Mann zurück, der mit einer Wilden Frau in der Nähe eines Silbervorkommens lebte, das er erschlossen hatte.
-  * ''Schäufelein, Hans Leonhard''\\ [[http://www.zeno.org/nid/20004277848|Wilder Mann und seine Familie]].\\ Holzschnitt 1545. Gedruckt von Hans Guldenmund zu Nürnberg.
-  * [[https://www.britishmuseum.org/collection/object/P_E-8-1|Klag der wilden Holtzleüt, uber die ungetrewen Welt]]\\ Nürnberg 1545. Holzschnitt von ''Hans Schäuffelein'', der eine Familie mit zwei Kindern und einem Hund zeigt, mit 122 Versen von ''Hans Sachs'': »ACH Gott wie ist verderbt all Welt/ Wie starck leyt die Untrew zu feldt ...«
-  * [[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Der_wilde_Mensch_und_seine_Familie_(Negker).png|Der wilde Mensch und seine Familie]].\\ Holzschnitt von Hans Schäuffelein, 310 × 470 mm, mit Versen von Hans Sachs.
-  * //Die Kupferstichkarten mit den Wilden Leuten//\\ S. 349-364 in: ''Wörner, Ulrike'': 2010. Die Dame im Spiel: Spielkarten als Indikatoren des Wandels von Geschlechterbildern und Geschlechterverhältnissen an der Schwelle zur Frühen Neuzeit. (=Diss. Univ. Regensburg, 2009. ) 458 S. Münster: Waxmann.
-  * //Der Eisenhans// (vorher: Der Wilde Mann), Grimms Märchen Nr. 136, hat eine rostbraune Haut, kann Gold herstellen und unbesiegbare Waffen.
-    * ''Leif Einarson''\\ //Which came first – the smith or the shaman?//\\ Vǫlundarkviđa, craftspeople and central place complexes.\\ in: Ney, Agneta. 2009. Á austrvega : Saga and East Scandinavia; preprint papers of the 14th International Saga Conference, Uppsala, 9th-15th August 2009. 1 1. Gävle: Gävle University Press, S. 221-228
-    * ''Callmer, Johan''\\ //North-European trading centres and the Early Medieval craftsman.//\\ Craftsmen at Åhus, north-eastern Scania, Sweden, ca. AD 750–850+.\\ In: Central Places in the Migration and the Merovingian Periods: papers from the 52nd Sachsensymposium, Lund, August 2001. Acta archaeologica Lundensia 39. Uppåkrastudier 6. B. Hårdh, L. Larsson (Hg.) Stockholm 2002: Almqvist & Wiskell, S. 125–157
-  * Künstlerisch verbreitet sich dagegen die Figur des friedlichen Wildemannes zunehmend bis zum 16. Jahrhundert in Volksbräuchen wie Fastnachtsumzügen, Maspenspielen oder Kartenspielen.
-    * ''Pieter Bruegel der Ältere''\\ //De wildeman// 1566 ((The Metropolitan Museum of Art, Holzschnitt 41 cm x 27.4 cm)) [[https://bruegel.vlaamsekunstcollectie.be/nl/kunstwerk/de-wildeman|Online]]
-    * ''Israhel van Meckenem'' (der Jüngere) (1440-1503)\\ Tier-Unter (//Der Wilde Mann und der Bär//) [[https://nds.museum-digital.de/object/10242|Online]]
-Die Ambivalenz des Wilden Mannes zeigt sich auch im schillernden Begriff des **Waldschrats**, Waldschrecken, Waldspringers (([[https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=W04367>|Deutsches Wörterbuch]] von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm)), er ist:
-    * nach der Herkunft: Waldleute, Holzleute
-    * nach dem Äußeren: Moosmännchen, -weibchen (lamia, holzmoia vel wildaz wip), zottiger Waldgeist > Struwwelpeter
-    * nach dem Namen: `Schrat´ ist ungeklärt, möglicherweise `verkümmertes Geschöpf´, möglicherweise verwandt sind anord. skratti ‘Zauberer, Troll’, schwed. skratte ‘Kobold, Narr’ (("Schrat“, bereitgestellt durch das Digitale Wörterbuch der deutschen Sprache, <https://www.dwds.de/wb/Schrat>, abgerufen am 15.08.2022))
-    * ''Dukova, U.''\\ //Präsl. *čbrtb čërt, zloj duch / germ. *skrat-, lesnoj duch, čërt.//\\ Etimologija [Moskva] (1982) 61–63.
-  * Der sagenhafte Schmied //Wieland// - //Völundr// ist der Archetyp des [[wiki:voelva#Völundr, der weise Wanderschmied|Wanderschmiedes]] und zeigt dessen besondere Stellung unter den »Itinerant craftsmen«; er ist über den [[wiki:stab|Stab]]/Phallus //völr// mit den Seherinnen //Völva// verbunden.
 ==== Edle Wilde und Einfaches Leben ====
-Parallel dazu entsteht **[[wiki:edler_wilder|der Edle Wilde]]** als eine Figur des [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungszeitalters]] ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]], die zunächst dazu diente über den Blick von außen [[wiki:utopie|Gesellschaftsutopien]] zu formulieren, im [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18. Jahrhunderts]] dann romantisierend das Rousseausche //Zurück zur Natur// verklärend. Im Englischen war der //sauvage// `Wilder´ ursprünglich synonym zu //Wilder Mann// und wildem [[wiki:tiere|Tier]] und wurde erst im sentimentalen [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] zum //nature's gentleman//.
+Parallel dazu entsteht **[[wiki:edler_wilder|der Edle Wilde]]** als eine Figur des [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungszeitalters]] ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 15. Jahrhundert|15. Jahrhundert]], die zunächst dazu diente über den Blick von außen [[wiki:utopie|Gesellschaftsutopien]] zu formulieren, im [[wiki:reisegenerationen#18. Jahrhundert|18. Jahrhunderts]] dann romantisierend das Rousseausche //Zurück zur Natur// verklärend und im Deutschen als [[wiki:waldeinsamkeit|Waldeinsamkeit]] verklärend. Im Englischen war der //sauvage// `Wilder´ ursprünglich synonym zu //Wilder Mann// und wildem [[wiki:tiere|Tier]] und wurde erst im sentimentalen [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] zum //nature's gentleman//.
-Die zeitgenössischen Fortsetzungen zeigt sich in Lebensformen wie dem Traum vom [[wiki:einfach_leben|einfachen Leben]], [[wiki:frugalismus|Frugalismus]], [[wiki:autarkie|Autarkie]] auf dem Land.
+Die zeitgenössische Fortsetzung zeigt sich in Lebensformen wie dem Traum vom [[wiki:einfach_leben|einfachen Leben]], [[wiki:frugalismus|Frugalismus]], [[wiki:autarkie|Autarkie]] auf dem Land.
 ==== Literatur ====
   * ''Bartra, Roger''\\ //Wild men in the looking glass//\\ The mythic origins of European otherness.\\ Ann Arbor 1994: University of Michigan Press.
   * ''Bernheimer, Richard''\\ //Wild Men in the Middle Ages.//\\ A study in art, sentiment and demonology.\\ Cambridge 1952 : Harvard University Press [[https://doi.org/10.4159/harvard.9780674734234|DOI]]
@@ Zeile 105: / Zeile 90: @@
   * ''Janine Gunzinam''\\ //Wilde Leute in der mittelhochdeutschen Literatur//.\\ Diplomarbeit Mag. Phil. Bei Christa Tuczay  106 S. Wien 2019 DOI: 10.25365/thesis.56934
   * ''Giese, Wilhelm''\\ //Zum „wilden Mann" in Frankreich.//\\ Zeitschrift für französische Sprache und Literatur 56.7-8 (1932) 491–97. [[http://www.jstor.org/stable/40615330|Online]].
+  * ''Graßmann, Peter''\\ //Der Wilde Mann vom Germanswald//.\\ Villingen im Wandel der Zeit, 41 (2018) 72–74
   * ''Husband, Timothy''; ''Gloria Gilmore-House''\\ //The Wild Man. Medieval Myth and Symbolism.//\\ XI, 220 S. New York: The Metropolitan Museum of Art 1980. [[https://libmma.contentdm.oclc.org/digital/collection/p15324coll10/id/105863|Online]]
   * ''Katritzky, M. A.''\\ //Literary Anthropologies and Pedro González, the Wild Man of Tenerife.//\\ In: Medical Cultures of the Early Modern Spanish Empire 2014, S. 107-128. [[https://doi.org/10.4324/9781315594651|DOI]] [[http://oro.open.ac.uk/41071/1/Medical%20Cultures%20of%20the%20Early%20Modern%20Spanish%20Empire_Chapter%205.pdf|Online]]
@@ Zeile 110: / Zeile 96: @@
   * ''Werner Lynge''\\ //Das Sommer- und Winter-Spiel und die Gestalt des Wilden Mannes//.\\ Österreichische Zeitschrift für Volkskunde 55 (1952) 14-42.\\ Mit Hinweisen auf den [[wiki:genius_cucullatus|Genius Cucullatus]].
   * ''Mobley, Gregory''\\ //The Wild Man in the Bible and the Ancient near East//.\\ Journal of Biblical Literature 116.2 (22/1997) 217. [[https://doi.org/10.2307/3266221|DOI]]
-  * ''Müller, Ulrich'', ''Werner Wunderlich'' (Hg.)\\ 672 S. Konstanz  München 1999/2015: UVK. [[https://lbz.rlp.de/fileadmin/lbz/Inhaltsverzeichnis/7445329.pdf|Inhalt]] u.a. :
+  * ''Müller, Ulrich'', ''Werner Wunderlich'' (Hg.)\\ //Dämonen, Monster, Fabelwesen.//\\ 672 S. Konstanz  München 1999/2015: UVK. [[https://lbz.rlp.de/fileadmin/lbz/Inhaltsverzeichnis/7445329.pdf|Inhalt]] u.a. :
     * John L. Flood\\ Die Wilde Jagd
     * Christa Habiger-Tuczay\\ Wilde Frau