Benutzer-Werkzeuge

Webseiten-Werkzeuge


wiki:anywheres

Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen gezeigt.

Link zu der Vergleichsansicht

Beide Seiten, vorherige Überarbeitung Vorherige Überarbeitung
wiki:anywheres [2020/08/07 06:56]
norbert
wiki:anywheres [2020/08/07 07:05] (aktuell)
norbert
Zeile 2: Zeile 2:
 Als Stereotyp für Personengruppen eine soziologische Denkfigur //anywhere// (englisch), hier im Sinne von »Überall-Menschen«. im Gegensatz zu [[wiki:Somewheres|Somewheres]], hier im Sinne von »Irgendwo-Menschen«. 2017 geprägt von ''David Goodhart'' in seinem Buch //The Road to Somewhere: The Populist Revolt and the Future of Politics//. Als Stereotyp für Personengruppen eine soziologische Denkfigur //anywhere// (englisch), hier im Sinne von »Überall-Menschen«. im Gegensatz zu [[wiki:Somewheres|Somewheres]], hier im Sinne von »Irgendwo-Menschen«. 2017 geprägt von ''David Goodhart'' in seinem Buch //The Road to Somewhere: The Populist Revolt and the Future of Politics//.
  
-Hintergrund sind die Folgen der Makrophänomene Globalisierung und Digitalisierung. Die Folgen der Folgen kommen letztlich bei den einzelnen Menschen an, sie beeinflussen jeden und lassen sich nicht abwehren. Sie öffnen Möglichkeiten und Risiken. Je nach Bildung, Alter, gesellschaftlicher Situation kann der eine sie nutzen, der andere nicht. Was also für den einen eine Chance ist, die zu Erfolg führt, bedeutet für den anderen Angst und Verlust, der eine ist Hammer, der andere Amboss, man fühlt sich als Held oder als Opfer. Werden diese Phänomene massenhaft deutlich, so zeigt sich ein Riss in der Gesellschaft, letztlich bilden sich Schichten.+Die Folgen der Folgen der Makrophänomene Globalisierung und Digitalisierung erreichen letztlich auch die einzelnen Menschen, sie beeinflussen jeden und lassen sich nicht abwehren. Sie öffnen Möglichkeiten und Risiken. Je nach Bildung, Alter, gesellschaftlicher Situation kann der eine sie nutzen, der andere nicht. Was also für den einen eine Chance ist, die zu Erfolg führt, bedeutet für den anderen [[wiki:angst|Angst]] und Verlust, der eine ist Hammer, der andere Amboss, man fühlt sich entweder als [[wiki:held|Held]] oder als Opfer. Werden diese Phänomene massenhaft deutlich, so bilden sich Risse in der Gesellschaft, sie zerfällt in Gruppen und Schichten.
  
-Die **»Anywheres«** sind gebildet, sprechen mehrere Sprachen, leben international. Aufbruch aus einer gewohnten Situation und Umgebung ist für sie nicht ungewöhnlich, sich anzupassen und umzulernen wird Teil des Alltags. So gibt es beispielsweise eine Termin-Definition für internationale Konferenzen oder Vereinbarungen, die [[wiki:Anywhere on Earth |Anywhere on Earth]] AoE.+Die **»Anywheres«** sind gebildet, sprechen mehrere [[wiki:sprachen|Sprachen]], leben international. [[wiki:aufbruch|Aufbruch]] aus einer gewohnten Situation und Umgebung ist für sie nicht ungewöhnlich, sich anzupassen und umzulernen wird Teil des Alltags. So gibt es beispielsweise eine Termin-Definition für internationale Konferenzen oder Vereinbarungen, die [[wiki:Anywhere on Earth |Anywhere on Earth]] AoE.
  
 Die **»Somewheres«** bleiben zurück und schauen in eine ungewisse, weil sich schnell ändernde Zukunft, für die sie sich nicht gewappnet fühlen. Zukunft und Änderung wird als Bedrohung empfunden und erzeugt Neid, Ressentiments, Angst. Daraus kann Abwehr entstehen von allem, was ins Gewohnte eindringt: neue Regeln, neue Technik, Migranten. Die **»Somewheres«** bleiben zurück und schauen in eine ungewisse, weil sich schnell ändernde Zukunft, für die sie sich nicht gewappnet fühlen. Zukunft und Änderung wird als Bedrohung empfunden und erzeugt Neid, Ressentiments, Angst. Daraus kann Abwehr entstehen von allem, was ins Gewohnte eindringt: neue Regeln, neue Technik, Migranten.
Zeile 12: Zeile 12:
 Die //Anywheres// fühlen sich dagegen gut gebildet, frei in einem urbanen Umfeld, ihre Fähigkeiten sind gefragt und gut bezahlt, sie sind mobil und ihre Vorstellungen prägen Medien und Politik. Die //Anywheres// fühlen sich dagegen gut gebildet, frei in einem urbanen Umfeld, ihre Fähigkeiten sind gefragt und gut bezahlt, sie sind mobil und ihre Vorstellungen prägen Medien und Politik.
  
-Den Übergang zwischen beiden Stereotypen bildet der //markenorientierte Konsument//, der jeden * [[wiki:hype_cycle|Hype-Cycle]] mitnimmt: Man ist, was man hat. Nach unten tretend und nach oben gierend übernimmt er die Rolle des früheren Kleinbürgers, der am Übergang zwischen Bürger und Prolet stand. +Diese idealtypische Unterscheidung scheint jedoch auch geprägt zu sein durch den amerikanischen Lebensstil und ist nur begrenzt übertragbar auf europäische oder deutsche Verhältnisse. Hierzulande ist es ja kein Widerspruch im 40-km-Radius um eine Stadt als Berufsmittelpunkt zu leben, also sowohl städtisch als auch ländlich verbunden zu sein. Wer im Mittleren Westen der USA lebt, hat diese Wahl nicht.
- +
-Diese idealtypische Unterscheidung scheint jedoch auch geprägt zu sein durch den amerikanischen Lebensstil und scheint nur begrenzt übertragbar zu sein auf europäische oder deutsche Verhältnisse. Hierzulande ist es ja kein Widerspruch im 40-km-Radius um eine Stadt als Berufsmittelpunkt zu leben, also sowohl städtisch als auch ländlich verbunden zu sein.+
  
 ---- ----
-  * Bettina Fernsebner-Kokert und Walter Osztovics \\ [[https://www.zeit.de/2018/03/gesellschaftlicher-zusammenhalt-europa-studie-wir-und-die-anderen/komplettansicht|Jeder will eine Insel sein]]\\ Die Zeit 15. Januar 2018+  * ''Bettina Fernsebner-Kokert'' und ''Walter Osztovics'' \\ [[https://www.zeit.de/2018/03/gesellschaftlicher-zusammenhalt-europa-studie-wir-und-die-anderen/komplettansicht|Jeder will eine Insel sein]]\\ Die Zeit 15. Januar 2018
   * [[https://www.publicaffairs.cc/arenaanalyse2018|Arena-Analyse 2018]]: Wir und die anderen   * [[https://www.publicaffairs.cc/arenaanalyse2018|Arena-Analyse 2018]]: Wir und die anderen
   * ''Carlo Strenger''\\ //Diese verdammten liberalen Eliten. Wer sie sind und warum wir sie brauchen.//\\  Suhrkamp Verlag, Berlin 2019. 172 S.   * ''Carlo Strenger''\\ //Diese verdammten liberalen Eliten. Wer sie sind und warum wir sie brauchen.//\\  Suhrkamp Verlag, Berlin 2019. 172 S.
-  * ''J.D. Vance''\\ //Hillbilly-Elegie\\  Die Geschichte meiner Familie und einer Gesellschaft in der Krise.//\\ Aus dem Amerikanischen von Gregor Hens. Ullstein, Berlin 2017. 304 Seiten+  * ''J.D. Vance''\\ //Hillbilly-Elegie\\ Die Geschichte meiner Familie und einer Gesellschaft in der Krise.//\\ Aus dem Amerikanischen von Gregor Hens. Ullstein, Berlin 2017. 304 Seiten
wiki/anywheres.txt · Zuletzt geändert: 2020/08/07 07:05 von norbert