====== Tasagalt  ======

Was uns heute als //»Kreuz von Agadez«// oder //»Kreuz des Südens«// bekannt ist, wurde von den Franzosen so benannt; bei den Wüstenbewohnern heißt es //tasagalt//, //zakkat// oder //kaulé// (Haussa). Es könnte vom ägyptischen Hieroglyphen //ankh// abstammen ((ankh/anch/anx erscheint häufig zusammen mit Schlangen und Augen sowie der Hieroglype //naw//, → [[wiki:navigation|Navigation]])), jedoch ist über seine Geschichte vor 1900 so gut wie nichts bekannt. Heute gibt es 21 verschiedene Kreuze des Niger, mit den Namen von Regionen und Orten.\\ 
Funktionen und Deutungen änderten und vermischten sich als 
  * Symbol der Männlichkeit, daher soll früher der Vater das tasagalt seinem Sohn übergeben haben, wenn dieser ins Heiratsalter kam,
  * Brustschmuck oder Ohrring für  [[wiki:frauen_unterwegs|Frauen]] wurde es erst später,
  * Zahlungsmittel,
  * Schutz gegen den bösen Blick wegen der darin enthaltenen Ovale,
  * Glücksbringer,
  * Sattelknauf und Tasagalt enthalten dieselben Formelemente und könnten damit 
  * ein Hilfsmittel zur [[wiki:orientierung|Orientierung]] werden, vielleicht zum Bestimmen der [[wiki:orientierung#Richtung und Himmelsrichtungen|Himmelsrichtungen]] (mit dem Ring für Norden) mithilfe des indischen Kreises, der einen präzisen Schattenwurf benötigt. 

Das Tasagalt ist auch das Logo des [[wiki:fernreisemobiltreffen|Fernreisemobiltreffens]]; dessen Vorlage brachten ''Marianne'' und ''Willy Janssen'' von den [[wiki:tuareg|Tuareg]] mit.

  * ''V. Beltrami''\\ //Croix d’Agadez//.\\ Encyclopédie berbère [[https://journals.openedition.org/encyclopedieberbere/2338?lang=en|Online]], 14 | 1994, document C103, [[https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.2338|DOI]]
  * ''Creyaufmüller, Wolfgang''\\ //Das Agadeskreuz. Strukturelle Bestandteile der Form der Schmuckanhänger vom Typus "Agadeskreuz" und seiner Modifikationen.//\\ 106 S. Stuttgart 1998: Creyaufmüller
  * ''Dieterlen, Germaine'', ''Ligers Ziedonis''\\ //Contribution à l'étude des bijoux touareg//.\\ Journal de la Société des Africanistes, 42.1 (1972) 29-53. [[https://doi.org/10.3406/jafr.1972.1697|DOI]]