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 Ähnlich wie //coureur de bois// und //voyageurs// Kanada jagend und handelnd erschlossen, stießen Zobeljäger - [[wiki:kosak|Kosaken]] und //[[wiki:promyslenniki|Promyšlenniki]]// (auf eigene Rechnung arbeitende Abenteurer, Jäger, Pelzhändler) ((промыслы, Promuischl, Promuischlenniks)) - durch Sibirien 1741 bis nach Alaska vor ((''Kohl, J. G.''\\ //Die natürlichen Lockmittel des Völker-Verkehrs//:\\ Bemerkungen über die wichtigsten rohen Naturprodukte, welche die Ausbreitung des Menschengeschlechts über den Erdboden gefördert ... und in der Geschichte der Geographie eine hervorragende Rolle gespielt haben.\\ Bremen 1878: Müller, S. 316\\ ''Hannes Theinhardt''\\ //Vielfalt in der Autokratie: Die Jagd in Russland//\\ In Hofjagd, Weidwerk, Wilderei. 2015 Leiden, Niederlande: Ferdinand Schöningh. doi: https://doi.org/10.30965/9783657782581_005 )) und bedienten sich einheimischer [[wiki:fuehrer|Führer]] (peredovščiki oder vataščiki) ((''Fedot Grigorʹevič Safronov''\\ //Russkie promysly i torgi na severo-vostoke Azii v XVII-seredine XIX//\\ v. Moskva 1980: Izd-vo "Nauka". [[https://www.jstor.org/stable/41046663|Review]] )). Knapp 75% der russischen Bevölkerung in Sibirien waren im  [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] promyšlenniki, die meisten Einzelgänger ohne  Familie.  Ebenso wie bei den coureur de bois gab es zahlreiche »illegitime Verbindungen« zwischen den Promyšlenniki und den einheimischen Frauen vom Volk der Unangan auf den Aleuten ((''Kenneth N. Owens''\\ //Empire Maker: ''Aleksandr Baranov'' and Russian colonial [[wiki:zeitleiste_expansionen|expansion]] into Alaska and Northern California.//\\ University of Washington Press 2017\\
 ''Mary E. Wheeler''\\ //The Origins of the Russian-American Company//\\ Jahrbücher Für Geschichte Osteuropas, Neue Folge 14 (1966) 4, 485-94\\ beschreibt ausführlich die Aufgaben der Promyshlenniki.\\
-''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian  [[wiki:zeitleiste_expansionen|Expansion]] to  the  Pacific,  1580-1700//\\  A  Historiographical  Review,  in:  Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, vol. 25, 1980\\ setzt Promyshlenniki mit Trappern gleich und betrachtet die Kolonisierung des Wilden Ostens als analog zu der des Wilden Westens, beiden gingen zunächst Individualisten voran, beide wurden vom Versprechen der Freiheit gelockt.\\ »Ähnlich wie die Juden, die Zigeuner oder der tungusische [[wiki:nomaden|Nomade]] war auch der bäuerliche Vagant im Russischen Reich sozial ausgrenzt, lebte er in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] - weitgehend der staatlichen Ordnung entzogen - im  [[wiki:niemandsland|Niemandsland]].  ... Sibirien war der Inbegriff sozialer Mobilität...«, S. 85 in:\\
+''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian  [[wiki:zeitleiste_expansionen|Expansion]] to  the  Pacific,  1580-1700//\\ A  Historiographical  Review,  in:  Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, vol. 25, 1980\\ setzt Promyshlenniki mit Trappern gleich und betrachtet die Kolonisierung des Wilden Ostens als analog zu der des Wilden Westens, beiden gingen zunächst Individualisten voran, beide wurden vom Versprechen der Freiheit gelockt.\\ »Ähnlich wie die Juden, die Zigeuner oder der tungusische [[wiki:nomaden|Nomade]] war auch der bäuerliche Vagant im Russischen Reich sozial ausgrenzt, lebte er in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] - weitgehend der staatlichen Ordnung entzogen - im  [[wiki:niemandsland|Niemandsland]].  ... Sibirien war der Inbegriff sozialer Mobilität...«, S. 85 in:\\
-''Eva-Maria Stolberg'' \\ //[[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] – Russlands “Wilder Osten”//\\ Mythos und soziale Realität im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19.]] und [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#20. Jahrhundert|20. Jahrhundert]].\\ PD Dr. Habilitationsschrift Bonn 2006, Bibliographie 873 - 929.\\ hier: Grenzbetrachtungen über [[wiki:wildnis|Wildnis]] und Zivilisation 69-98\\
+''Eva-Maria Stolberg''\\ //[[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] – Russlands “Wilder Osten”//\\ Mythos und soziale Realität im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 19. Jahrhundert|19.]] und [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#20. Jahrhundert|20. Jahrhundert]].\\ PD Dr. Habilitationsschrift Bonn 2006, Bibliographie 873 - 929.\\ hier: Grenzbetrachtungen über [[wiki:wildnis|Wildnis]] und Zivilisation 69-98\\
 ''László Vajda''\\ //Untersuchungen zur Geschichte der Hirtenkulturen//\\ Bd. 1 Harrassowitz Wiesbaden 1968\\ Zur Rolle der P. bei Jagd, Pelzhandel und Kolonisation in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]]\\
 ''Egon Georg Freiherr von Kapherr''\\ //Die Ansiedler in [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]]; eine [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]]geschichte von Menschen, Bären und anderem [[wiki:tiere|Getier]]//\\ E. Haberland Leipzig 1923)).\\ Über die Kodiak-Inseln erreichten sie Alaska vor den Trappern, den [[wiki:weg|Weg]] bereitete ''Vitus Bering'' ((''Louis L. Hammerich''\\ //The Russian Stratum in Alaskan Eskimo.//\\ WORD 10.4 (1954) 401-428.  [[https://doi.org/10.1080/00437956.1954.11659536|Online]].\\
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   * ''T. Black''\\ //Promyshlenniki... Who were they?//\\ in: Frost, O. W. Bering and Chirikov: The American voyages and their impact. Anchorage 1992 Alaska Historical Society, 279-290\\
   * ''Alfred J. Rieber''\\ //Merchants and entrepreneurs in Imperial Russia//\\ Chapel Hill: University of North Carolina Press 2010\\
   * ''Basil Dmytryshyn''\\ //Russian [[wiki:zeitleiste_expansionen|Expansion]] to the Pacific, 1580-1700: A Historiographical Review//.\\ in: Surabu kenkyû (Slavic Studies), Sapporo, 25 (1980) 25 S.\\ Neben den Einheimischen gab es in Sibirien promyšlenniki, guljaščie ljudi (entlaufene Bauern) Kosaken, Kriegsgefangene (insbes aus Polen, Litauen, Schweden), Kaufleute, Verbannte sowie ab 1697 11.400 Bauernfamilien aus dem europäischen Russland (Staatsbauern), umgesiedelt auf Befehl von ''Peter dem Großen''.
   * ''Donatas Brandišauskas''\\ //Making a Home in the Taiga: Movements, Paths and Signs among Orochen-Evenki Hunters and Herders of Zabaikal Krai (South East Siberia).//\\ Journal of Ethnology and Folkloristics 4 (2012) 9–25.\\ Die Orochen-Evenki bewegen sich als Jäger und Hirten (russ. //skitayutsya po debryam// 'sich im Busch bewegen') in Abhängigkeit von den Wanderungen der [[wiki:tiere|Tiere]] und müssen in der Lage sein, die Lebensorte (//Orochen Bikit//) der Tiere zu finden, indem sie deren [[wiki:spur|Spuren]] deuten. Dabei hinterlassen sie selber eigene Spuren und grenzen damit ihren Lebensraum ab. Der Autor untersucht die Zusammenhänge zwischen Ortsgestaltung, [[wiki:fortbewegung|Bewegung]], Nutzung von [[wiki:weg|Wegen]] und Zeichen bei den Orochen in der Region Zabaikal.
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 ==== Coureurs des bois und voyageurs ====
-Die Besiedlung [[wiki:routen_in_amerika|Amerikas]] durch Europäer führte unter anderem zu neuen Formen des individuellen [[wiki:reisen|Reisens]] in der [[wiki:wildnis|Wildnis]]. Der Waldläufer //(franz. //coureur de bois//)// entstand im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] während der französischen Kolonisation des nördlichen Amerika ((''Jablonski, J. T.''\\ //Nouveau dictionnaire françois-allemand//, contenant tous les mots les plus connus et usités de la langue françoise, ses expressions propres, figurées, proverbiales et burlesques, avec les termes du commerce, des arts et des sciences: Le tout tiré des áuteurs les plus aprouvés et ci-devant composé sur le modole des dictionnaires les plus nouveaux, par Pierre Rondeau.\\ Bale 1739: Veuve de J.C. de Mechel)); als ältester namentlich bekannter Waldläufer gilt ''Étienne Brûlé'' (1592 bis 1633) ((''Gail Douglas''\\ //Étienne Brûlé: The Mysterious Life and Times of An Early Canadian Legend//\\ 2003 Canmore, Alberta: Altitude Publishing Canada, 141 p. ISBN 1-55153-961-6)). Viele dieser Waldläufer sollen aus der Normandie und der Bretagne gekommen sein ((//Geographisches Handbuch zu Andree's Handatlas//: mit besonderer Berücksichtigung der kommerziellen, statistischen und politischen Verhältnisse. 1882 Velhagen & Klasing. S. 452)).
+Die Besiedlung [[wiki:routen_in_amerika|Amerikas]] durch Europäer führte unter anderem zu neuen Formen des individuellen [[wiki:reisen|Reisens]] in der [[wiki:wildnis|Wildnis]]. Der Waldläufer //(franz.//coureur de bois//)// entstand im [[wiki:zeitleiste_reisegenerationen#Ab dem 17. Jahrhundert|17. Jahrhundert]] während der französischen Kolonisation des nördlichen Amerika ((''Jablonski, J. T.''\\ //Nouveau dictionnaire françois-allemand//, contenant tous les mots les plus connus et usités de la langue françoise, ses expressions propres, figurées, proverbiales et burlesques, avec les termes du commerce, des arts et des sciences: Le tout tiré des áuteurs les plus aprouvés et ci-devant composé sur le modole des dictionnaires les plus nouveaux, par Pierre Rondeau.\\ Bale 1739: Veuve de J.C. de Mechel)); als ältester namentlich bekannter Waldläufer gilt ''Étienne Brûlé'' (1592 bis 1633) ((''Gail Douglas''\\ //Étienne Brûlé: The Mysterious Life and Times of An Early Canadian Legend//\\ 2003 Canmore, Alberta: Altitude Publishing Canada, 141 p. ISBN 1-55153-961-6)). Viele dieser Waldläufer sollen aus der Normandie und der Bretagne gekommen sein ((//Geographisches Handbuch zu Andree's Handatlas//: mit besonderer Berücksichtigung der kommerziellen, statistischen und politischen Verhältnisse. 1882 Velhagen & Klasing. S. 452)).
   * ''Couture, Stéphane''\\ //L'itinéraire historiographique de la "figure" du coureur de bois, 1744-2005.//\\ 123 S. M.A. de l'Université Laval, Québéc 2007.
   * ''Serge Fournier''\\ //Le Coureur de bois au Pays du Québec//\\ une Figure, une Parole - son Univers et son Évolution\\ Thèse de Doctorat, Mars 2012, Université du Québec à Trois-Rivières, 263 S.
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   Aus dem Französischen von Georg Füllner. Halle 1851: Knapp, S. 84-85
-Als literarischer Urtyp des Waldläufers gilt die Figur des ''Nathaniel »Natty« Bumpoo'' von ''James Fenimore Cooper'' (1789 bis 1851), die dieser in fünf Romanen (»Leatherstocking Tales«) ausmalte: //The Pioneers// 1823, //The Last of the Mohicans// 1826, //The Prairie// 1827, //The Pathfinder// 1840, //The Deerslayer// 1841. Natty führte darin die Beinamen Lederstrumpf, Falkenauge, Lange Büchse (La Longue Carabine), Pfadfinder, Wildtöter. Dieser Typus wird im Deutschen als //Trapper// ((„trapper“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=T08069>, abgerufen am 19.04.2021)) bezeichnet, während das Englische unter //trapper// den Fallensteller im engsten Sinne verwendet. Auch Cooper selbst verwendet //trapper// nur in //The Prairie//. Danach wurde der Waldläufer zur [[wiki:figuren_typen_rollen#Beispielhafte Figuren|beispielhaften Figur]] auch außerhalb der Werke Coopers.
+Als literarischer Urtyp des Waldläufers gilt die Figur des ''Nathaniel »Natty« Bumpoo'' von ''James Fenimore Cooper'' (1789 bis 1851), die dieser in fünf Romanen (»Leatherstocking Tales«) ausmalte: //The Pioneers// 1823, //The Last of the Mohicans// 1826, //The Prairie// 1827, //The Pathfinder// 1840, //The Deerslayer// 1841. Natty führte darin die Beinamen Lederstrumpf, Falkenauge, Lange Büchse (La Longue Carabine), Pfadfinder, Wildtöter. Dieser Typus wird im Deutschen als //Trapper// ((„trapper“, Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm, digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/21, <https://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemid=T08069>, abgerufen am 19.04.2021)) bezeichnet, während das Englische unter//trapper//den Fallensteller im engsten Sinne verwendet. Auch Cooper selbst verwendet//trapper//nur in//The Prairie//. Danach wurde der Waldläufer zur [[wiki:figuren_typen_rollen#Beispielhafte Figuren|beispielhaften Figur]] auch außerhalb der Werke Coopers.
 Die literarische Figur trägt Züge verschiedener historisch bezeugter Waldläufer, so etwa von ''Johann Adam Hartmann'' (1748 bis 1836) aus Edenkoben in der Pfalz ((''Carl Suesser''\\ //War Lederstrumpf ein Deutscher?//\\ In: Westermanns Monatshefte. Illustrierte Deutsche Zeitschrift. Braunschweig: G. Westermann, Mai 1934, S. 245–249\\ ''Alfred H. Kuby''\\ //Johann Adam Hartmann - Der Lederstrumpf vom Mohawktal//\\ In: Roland Paul (Hrsg.): 300 Jahre Pfälzer in Amerika. Pfälzische Verlagsanstalt, 1983, S. 155–157 )), ''Robert Rogers'' (1731 bis 1795), ''Daniel Boone'' (1734 bis 1820) ((''Meredith Mason Brown''\\ //Frontiersman: Daniel Boone and the Making of America.//\\ Louisiana State University, Baton Rouge 2013, ISBN 978-0-8071-5445-8.)), ''David Shipman'' (1730 – 1813) ((''A. Taylor''\\ //William Cooper's town://\\ Power and persuasion on the frontier of the early American republic. New York 1997: Random House)), ''Thomas Leffingwell'' (1624 - 1714) ((''Russell L. Mahan''\\ //Thomas Leffingwell: The Connecticut Pioneer Who Rescued Chief Uncas and the Mohegans//.\\ Santa Clara, Utah 2018: Historical Enterprises)). Ferrys und Coopers Beschreibungen zeichnen den Waldläufer als jemanden, der die Kulturen zwar verbindet, jedoch nirgends richtig dazugehört. Im deutschen Sprachraum verbreitet ''Karl May'' das Bild des Waldläufers und bezieht sich weniger auf Augenschein als auf das Genre der Kolportageromane ((''Koch, E.''\\ //Karl Mays Väter//\\ Die Deutschen im Wilden Westen.\\ Husum Hansa-Verlag 1982. Literaturverz. S. 245 - 251)) und Landschaftsschilderungen aus //Petermanns Mitteilungen// ((''Sebastian Lentz, Ferjan Ormeling'' (Hrsg.)\\ //Die Verräumlichung des Welt-Bildes//\\ Petermanns Geographische Mitteilungen zwischen „explorativer Geographie“ und der „Vermessenheit“ europäischer Raumphantasien\\ (= Friedenstein-Forschungen. Bd. 2). Steiner, Stuttgart 2008)).
-Kritisch wurde das bereits 1860 bewertet:\\ »Die biedern, grünen Wald-Menschen, die romantischen Ober- und Unterförster, die an Natur-Wüchsigkeit, an Kraft und Unschuld, an rauher Rinde und süßem Saft, mit ihren Birken, Fichten und Eichen wetteiferten, existiren nur in der Stadt-Phantasie.  ... \\
+Kritisch wurde das bereits 1860 bewertet:\\ »Die biedern, grünen Wald-Menschen, die romantischen Ober- und Unterförster, die an Natur-Wüchsigkeit, an Kraft und Unschuld, an rauher Rinde und süßem Saft, mit ihren Birken, Fichten und Eichen wetteiferten, existiren nur in der Stadt-Phantasie.  ...\\
-Es ist schade um ''Geßner'''s //Schäfer//, um die //Natur-Menschen// von ''August Lafontaine'', um den //Huronen// von ''Voltaire'', um //Paul und Virginie// ((''Jacques Henri Bernardin de Saint-Pierre'' (1739−1814)\\ //Paul et Virginie// 1788)), um //Atala// und den alten //Chaktas// ((''François-René de Chateaubriand'' (1768–1848)\\ //Atala.//\\ 1801. In der romantischen Novelle ist Atala eine junge christliche Halbindianerin, während Chaktas ein Indianer aus dem Roman //Rene// ist, der Atala liebt.)), um //Inkel und Yarito// ((''Salomon Gessner''\\ //Inkel und Yariko// 1756)), um //[[wiki:zeitleiste_reisen_deutschland#Ab 1750: Empfindsamkeit|Gumal und Lina]]//, um ''Rousseau'''s //Natur-Religion// und //[[wiki:einfach_leben|Natur-Pädagogie]]//, um //Tom Jones//\\ ((''Henry Fielding'' (1707−1754)\\ //The History of Tom Jones, a Foundling.// Roman 1749)), //Random// ((''Tobias George Smollett'' (1721−1771)\\ //The Adventures of Roderick Random // 1748 [ein pikaresker Roman])) und //Peregrine Pickle// ((''Tobias George Smollett'' (1721−1771)\\ //Peregrine Pickle and his adventures// 4 Bde. 1751 )), um //Gil Blas// ((''Alain-René Lesage '' (1668−1747)\\ //Histoire de Gil Blas de Santillane// 4 Bde. 1715−1735 [ein pikaresker Roman])), um all' die romantisch-natürlichen [[wiki:bummler|Bummler]] und [[wiki:taugenichts|Taugenichtse]], um die transatlantischen Lederstrümpfe, die [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]], die Pionire des nordamerikanischen Westens und ihre Naturphilosophie; - um ''Defoe'''s und ''Campe'''s //[[wiki:robinson-situation|Robinson]]//, welchen Letztern die wüste [[wiki:inseln|Insel]] und der wilde ''Freitag'' zum Sonntagsmenschen erzog. Es ist schade um die //[[wiki:liste_phantasieorte#F wie Felsenburg|Insel Felsenburg]]//, wo die Affen zu Menschen und die Menschen zu sittlichen und gescheuten Affen dressirt werden: Aber »es thut's halt nimmermehr«; und es wird wohl nächstens mit den poetischen wie ästhetischen Dorfgeschichten zu Ende sein, weil auch die Romantik von mehr Prozenten [[wiki:illusionen|Wahrheit als Lüge]] leben muß.« ((''Goltz, Bogumil''\\ //Typen der Gesellschaft.//\\ Bd. 1 Grünberg 1860: Levysohn S. 14; Berlin : Druck und Verlag von Otto Janke S. 10))
+Es ist schade um ''Geßner'''s //Schäfer//, um die //Natur-Menschen// von ''August Lafontaine'', um den //Huronen// von ''Voltaire'', um //Paul und Virginie// ((''Jacques Henri Bernardin de Saint-Pierre'' (1739−1814)\\ //Paul et Virginie// 1788)), um //Atala// und den alten //Chaktas// ((''François-René de Chateaubriand'' (1768–1848)\\ //Atala.//\\ 1801. In der romantischen Novelle ist Atala eine junge christliche Halbindianerin, während Chaktas ein Indianer aus dem Roman //Rene// ist, der Atala liebt.)), um //Inkel und Yarito// ((''Salomon Gessner''\\ //Inkel und Yariko// 1756)), um //[[wiki:zeitleiste_reisen_deutschland#Ab 1750: Empfindsamkeit|Gumal und Lina]]//, um ''Rousseau'''s //Natur-Religion// und //[[wiki:einfach_leben|Natur-Pädagogie]]//, um //Tom Jones//\\ ((''Henry Fielding'' (1707−1754)\\ //The History of Tom Jones, a Foundling.// Roman 1749)), //Random// ((''Tobias George Smollett'' (1721−1771)\\ //The Adventures of Roderick Random// 1748 [ein pikaresker Roman])) und //Peregrine Pickle// ((''Tobias George Smollett'' (1721−1771)\\ //Peregrine Pickle and his adventures// 4 Bde. 1751 )), um //Gil Blas// ((''Alain-René Lesage'' (1668−1747)\\ //Histoire de Gil Blas de Santillane// 4 Bde. 1715−1735 [ein pikaresker Roman])), um all' die romantisch-natürlichen [[wiki:bummler|Bummler]] und [[wiki:taugenichts|Taugenichtse]], um die transatlantischen Lederstrümpfe, die [[wiki:hinterwaeldler|Hinterwäldler]], die Pionire des nordamerikanischen Westens und ihre Naturphilosophie; - um ''Defoe'''s und ''Campe'''s //[[wiki:robinson-situation|Robinson]]//, welchen Letztern die wüste [[wiki:inseln|Insel]] und der wilde ''Freitag'' zum Sonntagsmenschen erzog. Es ist schade um die //[[wiki:liste_phantasieorte#F wie Felsenburg|Insel Felsenburg]]//, wo die Affen zu Menschen und die Menschen zu sittlichen und gescheuten Affen dressirt werden: Aber »es thut's halt nimmermehr«; und es wird wohl nächstens mit den poetischen wie ästhetischen Dorfgeschichten zu Ende sein, weil auch die Romantik von mehr Prozenten [[wiki:illusionen|Wahrheit als Lüge]] leben muß.« ((''Goltz, Bogumil''\\ //Typen der Gesellschaft.//\\ Bd. 1 Grünberg 1860: Levysohn S. 14; Berlin : Druck und Verlag von Otto Janke S. 10))
 ===== In den südlichen Zonen der Erde =====
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     * Landung von  Admiral Raymond 1591 (S. 301)
     * Von J. van Spilbergen nach seiner Mutter als "Cornelia Island" benannt (S. 315)
-  * ''J. van Spilbergen''\\ // De reis van Joris van Spilbergen : door Straat Magelhāes naar Oost-Indië en terug rond Zuid-Afrika in 1614-1617//\\ uitgegeven door R. Posthumus Meyjes. Amsterdam 1952: J.H. de Bussy,
+  * ''J. van Spilbergen''\\ //De reis van Joris van Spilbergen : door Straat Magelhāes naar Oost-Indië en terug rond Zuid-Afrika in 1614-1617//\\ uitgegeven door R. Posthumus Meyjes. Amsterdam 1952: J.H. de Bussy,
 Erst die Havarie der //Haarlem// 1647 leitete die Gründung der Niederlassung der niederländischen VOC ein. Im März 1647 lief das niederländische Schiff //Nieuwe Haerlem// (später nur noch Haerlem) als Teil der Rückkehrflotte in die Tafelbucht ein. Ein einsetzender Sturm trieb das Schiff Richtung Bloubergstrand auf Grund. Die Besatzung rettete sich an Land. Vizeadmiral ''Reijnier van't Zum'' beschloss, mit den beiden verbleibenden niederländischen Schiffen abzureisen, während der zweite Steuermann ''Leendert Janszen'' und sein Stellvertreter ''Matthys Proot'' mit 60 Besatzungsmitgliedern zurückblieb mit der Aufgabe die Ladung zu bewachen, bis die Flotte im kommenden Jahr wiederkommen würde. An einem Ort mit Trinkwasser, den sie //Sandenburg// nannten, bauten sie eine provisorische Festung. Sie gingen fischen, jagten Wild und holten Pinguineier von Robben Island. Außerdem wurde ein Gemüsegarten angelegt. Mit den Strandlopern, einem San-Volk, hielten sie freundlichen Kontakt. Im März 1648 erreichte die Rückkehrflotte von zwölf Schiffen unter dem Kommando von ''Wollebrant Geleijnssen'' das Kap und blieb 18 Tage vor Ort. (( ''Bruno E. J. S. Werz''\\ //The Wreck of the Dutch East India Company Ship Haarlem in Table Bay, 1647, and the Establishment of the ‘Tavern of the Seas’//.\\ The Mariner's Mirror, 103.4 (2017) 400-416, [[https://doi.org/10.1080/00253359.2017.1376479|DOI]] [[https://repository.up.ac.za/bitstream/handle/2263/63567/Werz_Wreck_2017.pdf|pdf]] ))\\
 An Bord der //Coninck van Polen// befand sich ein junger Kaufmann namens ''Jan van Riebeeck'', der sich die Örtlichkeiten genau anschaute. Normalerweise diente St. Helena als Nachschubbasis, dort wurden wilde Schweine gejagt, die aber in den Vorjahren durch freigelassene Hunde ausgerottet worden waren. Zurück in den Niederlanden berichteten Janszen und Proot ((Remonstranz“ vom 26. Juli 1649)) auf Anfrage der VOC über die Eignung von Table Bay als VOC-Stützpunkt. 1650 wurde entschieden am Kap einen Verpflegungsposten einzurichten. Als Matthys Proot diesen Auftrag ablehnte, wurde Jan van Riebeeck 1651 zum „Opperhoofd“ ernannt, er verließt die Niederlande im Dezember 1651, ohne dass dieses Vorkommnis besondere Aufmerksamkeit erregte.
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   * Historia trágico-marítima: Naufrágio do Galeão Grande S. João, Naufrágio da Nau S. Bento, Naufrágio da Nau Santiago. 304 S. Lisboa 1966: Portugalia.
     * Alvaro Fenandes (Erzählung eines Überlebenden)\\ Relação da muy notavel perda do Gal//eaõ Grande S. Joaõ// : em qu se contao os grandes trabalhos, e lastimosas cousas que aconteceraõ ao capitaõ Manoel de Sousa Sepulveda, e o lamentavel fim, que elle, e sua mulher, e filhos, e toda a mais gente houveraõ na Terra do Natal, onde se perderaõ a 24 de junho de **1552**
-    * Manoel de Mesquita Perestrello \\ Relaçaõ summaria da viagem que fez Fernaõ D'Alvares Cabral : desde que partio deste reyno por Capitaõ Mór da Armada que foy no ano de 1553
+    * Manoel de Mesquita Perestrello\\ Relaçaõ summaria da viagem que fez Fernaõ D'Alvares Cabral : desde que partio deste reyno por Capitaõ Mór da Armada que foy no ano de 1553
     * Manoel Godinho Cardozo\\ Relaçaõ do naufragio da //Nao Santiago// no anno de **1585**.
   * ''Hair, P.E.H.''\\ //Portuguese contacts with the Bantu languages of the Transkei, Natal and Southern Mozambique 1497-1650.//\\ African Studies: a Quarterly Journal Devoted to the Study of African Administration, Cultures and Languages. 39.1 (1980) 3-46.
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 Australien und [[wiki:glossar_reisen_in_sibirien_und_zentralasien|Sibirien]] sind verbunden durch die Funktion des Straflagers; entflohene Sträflinge, die [[wiki:bushranger|bushranger]] frühestens ab 1788, wurden daher zu den ersten »Waldläufern« außerhalb der Siedlungen.
 Zwischen 1788 und 1868 wurden 160.000 Gefangene aus Großbritannien nach Australien verschifft.\\
 Australien und die nordamerikanischen Prärien sind verbunden durch die Nutzung als Weideflächen für große Viehherden; der australische //Drover// entspricht dem amerikanischen //Cowboy//; typisch australisch ist allerdings der [[wiki:overlander|Overlander]] vor 1837, der sich zwar als Drover betätigte, jedoch unternehmerisch im Outback tätig war.
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 ===== Merkmale der Waldläufer =====
-  * Der Waldläufer war ein //[[wiki:outlaw|Outlaw]]// und //[[wiki:frontiersman|frontiersman]]//, weil er sich im rechtsfreien Raum vor der [[wiki:frontier|frontier]] bewegte, also außerhalb kultureller [[wiki:grenze|Grenzen]]:\\  //»halbcivilisirte Vagabunden ... Viele von ihnen vergaßen jedes Bluts- und Verwandtschaftsbandes, fühlten sich Eins mit den Indianern und versanken in die äußerste Barbarei. In manchem schmutzigen Lager auf den Steppen und in den Wäldern des Westens traf man auf Menschen, welche die Sprache Frankreichs redeten, in Tracht und Sitte jedoch ganz den Rothhäuten glichen. Diese Renegaten der Civilisation eigneten sich die Gewohnheiten und Vorurtheile ihrer wilden Freunde gänzlich an. ... Die Grenzen der englischen Colonien wiesen keine derartigen Racenmischungen auf; denn hier schied eine starre Schranke den weißen Mann von dem rothen.«// ((''Ernst Otto Hopp''\\ //Bundesstaat und Bundeskrieg in Nordamerika//: Mit einem Abriss der Colonialgeschichte als Einleitung\\ Bd. 4 Teil 4, Berlin 1886: G. Grote, S. 131: Die Waldläufer)).
+  * Der Waldläufer war ein //[[wiki:outlaw|Outlaw]]// und //[[wiki:frontiersman|frontiersman]]//, weil er sich im rechtsfreien Raum vor der [[wiki:frontier|frontier]] bewegte, also außerhalb kultureller [[wiki:grenze|Grenzen]]:\\ //»halbcivilisirte Vagabunden ... Viele von ihnen vergaßen jedes Bluts- und Verwandtschaftsbandes, fühlten sich Eins mit den Indianern und versanken in die äußerste Barbarei. In manchem schmutzigen Lager auf den Steppen und in den Wäldern des Westens traf man auf Menschen, welche die Sprache Frankreichs redeten, in Tracht und Sitte jedoch ganz den Rothhäuten glichen. Diese Renegaten der Civilisation eigneten sich die Gewohnheiten und Vorurtheile ihrer wilden Freunde gänzlich an. ... Die Grenzen der englischen Colonien wiesen keine derartigen Racenmischungen auf; denn hier schied eine starre Schranke den weißen Mann von dem rothen.«// ((''Ernst Otto Hopp''\\ //Bundesstaat und Bundeskrieg in Nordamerika//: Mit einem Abriss der Colonialgeschichte als Einleitung\\ Bd. 4 Teil 4, Berlin 1886: G. Grote, S. 131: Die Waldläufer)).
   * Der Waldläufer war //[[Bote|Bote]]// und [[wiki:bote|Botschafter]], denn er vermittelte und dolmetschte zwischen den Kulturen.
   * Der Waldläufer war //[[wiki:erforscher|Forscher]]//, weil er das Vertrauen der //Native Americans// gewinnen musste: er lernte deren [[Sprachen|Sprache]] und Gebräuche und viele Waldläufer gründeten mit indianischen Frauen Familien, deren Nachkommen als //Métis// (Mischlinge, Mestizen; engl. half breeds, franz. bois-brûlés) eigene Ethnien bildeten ((''Valery Havard, Norris, P. W., Brackett, A. G., & Burr, R. T.''\\ //The French half-breeds of the Northwest//\\ Washington: Smithsonian, Annual report, 1879, S. 309-334.\\ ''Daniel Morgan''\\ //Mixed blood traders, interpreters, frontiersmen with Native Americans : name compendium and genealogical resource guide//\\ 135 S. Middletown, DE, 2021: Daniel Morgan. )).\\ //»Diese abgehärteten mit der Natur des Landes und der Sitte des Indianers am meisten vertrauten Waldläufer haben im Kleinen die Werke der genannten Entdecker und Missionare fast biß zur Vollendung ausgeführt«// ((''Julius Loewenberg''\\ //Geschichte der Geographie von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart//\\ Berlin 1866: Haude- und Spener'sche Buchhandlung, S. 201))
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     * ''Saint-Castin'' (1652-1707)
     * ''Frances Slocum'' alias Maconaquah  & die Miami
-    * die Geschwister ''Brant '' & die Mohawk
+    * die Geschwister ''Brant'' & die Mohawk
     * ''John Norton''
     * ''John Dunn Hunter''
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 ^ The Revenant | Der Rückkehrer |Alejandro G. Iñárritu| USA 2015 | Leonardo DiCaprio|
-  * ''Couzens, Andrew James''\\ //A Cultural History of the Bushranger Legend in Theatres and Cinemas// 1828–2017\\  Anthem Press 2019\\ Couzens spricht von einer `Globalisierung der Bushranger-Legende´ und verbindet diese mit der Figur des [[wiki:outlaw|Outlaw]] und dem [[wiki:road_movie|Road Movie]].
+  * ''Couzens, Andrew James''\\ //A Cultural History of the Bushranger Legend in Theatres and Cinemas// 1828–2017\\ Anthem Press 2019\\ Couzens spricht von einer `Globalisierung der Bushranger-Legende´ und verbindet diese mit der Figur des [[wiki:outlaw|Outlaw]] und dem [[wiki:road_movie|Road Movie]].
   * Vergleichbare Figuren: Lonesome Cowboy, lone [[wiki:Ranger|ranger]], lone rider, [[wiki:mountain_men|mountain man]], [[wiki:white_hunter|hunter]], [[wiki:trapper|trapper]], prospector, wilderness [[wiki:fuehrer|guide]], [[wiki:frontiersman|frontiersman]], [[wiki:pionier|pionier]]
-    * ''Jespersen, Ariana Mihalik Ward''\\ //The Lone Ranger Rides Again. An Analysis of Representations of the Myth of the West Throughout American History.//\\ Masterthesis 103 S. [[https://vbn.aau.dk/ws/files/259779561/AWJ_English_Master_s_Thesis.pdf|Online]] \\ Mit besonderem Bezug auf die Filme: Letters From the West No. XIV. The Missouri Trapper Lord Grizzly, Man in the [[wiki:wildnis|Wilderness]] and The Revenant.
+    * ''Jespersen, Ariana Mihalik Ward''\\ //The Lone Ranger Rides Again. An Analysis of Representations of the Myth of the West Throughout American History.//\\ Masterthesis 103 S. [[https://vbn.aau.dk/ws/files/259779561/AWJ_English_Master_s_Thesis.pdf|Online]]\\ Mit besonderem Bezug auf die Filme: Letters From the West No. XIV. The Missouri Trapper Lord Grizzly, Man in the [[wiki:wildnis|Wilderness]] and The Revenant.
 ==== Literatur ====
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   * ''Alter, J. C., & Dodge, G. M. (ill.)''\\ //''James Bridger'', [[wiki:trapper|trapper]], [[wiki:frontiersman|frontiersman]], scout, and [[wiki:fuehrer|guide]]//\\ A historical narrative. With which is incorporated a verbatim copy, annotated of James Bridger.\\ Columbus, Ohio: Long's College Book Co. 1925/1951; a biographical sketch
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-  * ''Burger, Carl''\\ //Beaver Skins and Mountain Men// \\ New York: E. P. Dutton & Company Inc., 1968
+  * ''Burger, Carl''\\ //Beaver Skins and Mountain Men//\\ New York: E. P. Dutton & Company Inc., 1968
-  * ''DeVoto, Bernard''\\ //Across the Wide Missouri// \\ Boston: Houghton Mifflin 1947
+  * ''DeVoto, Bernard''\\ //Across the Wide Missouri//\\ Boston: Houghton Mifflin 1947
-  * ''Fetter, Richard''\\ //Mountain Men of Wyoming// \\ Boulder: Johnson Books 1982
+  * ''Fetter, Richard''\\ //Mountain Men of Wyoming//\\ Boulder: Johnson Books 1982
-  * ''Gowans, Fred''\\  //Rocky Mountain Rendezvous// \\ Brigham Young University Publishers 1976
+  * ''Gowans, Fred''\\ //Rocky Mountain Rendezvous//\\ Brigham Young University Publishers 1976
   * ''Hafen, Lefoy R.''\\ //Trapper of the Far West//\\ Lincoln: University of Nebraska Press 1965
   * ''Hanson, James Austin ; Kathryn J. Wilson''\\ //The Mountain Man’s Sketchbook//\\ Nebraska: The Fur Press 1976
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   * ''Irving, Washington''\\ //Astoria//\\ Lincoln: University of Nebraska Press 1976
   * ''Dietmar Kuegler''\\ //In der [[wiki:wildnis|Wildnis]] die [[wiki:freiheit|Freiheit]] – Trapper, Mountain Men, Pelzhändler. Der amerikanische Pelzhandel.//\\ Verlag für Amerikanistik, Wyk 1989
-  * ''Laycock, George''\\  //The Mountain Men//\\ Danbury: Grollier Book Clubs 1988
+  * ''Laycock, George''\\ //The Mountain Men//\\ Danbury: Grollier Book Clubs 1988
   * ''Robinson, Sandra Chisholm''\\ //Expedition Yellowstone//\\ Colorado: Roberts Rhinehart 1986
-  * ''Russel, Carl Parcher ''\\ [1894-1967]\\ //Firearms, Traps, and Tools of the Mountain Men: A Guide to the Equipment of the Trappers and Fur Traders Who Opened the Old West.//\\ XV, 448, VII S. New York 1967: Knopf. Reprint Simon and Schuster, 2010. Inhalt u.a.:
+  * ''Russel, Carl Parcher''\\ [1894-1967]\\ //Firearms, Traps, and Tools of the Mountain Men: A Guide to the Equipment of the Trappers and Fur Traders Who Opened the Old West.//\\ XV, 448, VII S. New York 1967: Knopf. Reprint Simon and Schuster, 2010. Inhalt u.a.:
     * The mountain men in American history
     * Firearms … Beaver traps and trapping … Knives … ax …  iron tools …
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   * ''Sayre, Robert Woods''\\ //Encounters With The “Other”: Three Eighteenth-Century, Anglo-American Travellers in Indian Territory//\\ Studies in Travel Writing, 4.1 (2000) 29-53.
   * ''Stone, Irving''\\ //Men to match my mountains: The opening of the Far West 1840-1900.//\\ Garden City, New York 1956: Doubleday & Company, Inc.
-  * ''Utley, Robert''\\ //A Life Wild and Perilous: Mountain Men and the Paths to the Pacific// \\ New York: Henry Holt 1997
+  * ''Utley, Robert''\\ //A Life Wild and Perilous: Mountain Men and the Paths to the Pacific//\\ New York: Henry Holt 1997
   * ''Victor, Frances Fuller''\\ //The River of the West: The Adventures of Joe Meek// 2 Bde.\\ 362 S. 2015 Wordworx
   * ''Walters, Keith''\\ //The Book of the Free Trapper//\\ Tennessee: Pioneer 1981