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 ''Asko Parpola'' (2015). //The Roots of Hinduism//: The Early Aryans and the Indus Civilization.\\ Oxford University Press. ISBN 978-0-19-022691-6\\
 ''Das Gupta, Tapan Kumar'' //Der Vájra, eine vedische Waffe//\\ =Alt- und neu-indische Studien 16, F. Steiner, Wiesbaden 1975\\
-''Dahlaquist, Allan''. //Megasthenes and Indian Religion//\\ A Study in Motives and Types.\\ Uppsala Almqvist & Wiksell 1962, S. 152 ff.\\ verwandt mit: u̯es-r̥ `Frühling? au̯es `leuchten, Gold´?)).  Die doppelte Wertschätzung als Werkzeug (Pistill, Mörserkeule) zum Aufbereiten der Nahrung und als Waffe (Keule, Axt) zum Töten machte das Gerät zum göttlichen Symbol für Macht, zum Kultgegenstand und zum Zepter der Herrscher. Die älteste Erwähnung einer Eisenkeule (als Zepter?) findet sich im 14. Jahrhundert BC in Amarna, an der 15 Šekel Gold angebracht sind als exklusivstes Stück in einer Liste mit Kleinodien((''Nieling, Jens''\\ //Die Einführung der Eisentechnologie in Südkaukasien und Ostanatolien während der Spätbronze- und Früheisenzeit//\\ Diss. Tübingen 2009. (=Black Sea Studies, 10)  Aarhus: Universitetsforlaget S. 47)).
+''Dahlaquist, Allan''. //Megasthenes and Indian Religion//\\ A Study in Motives and Types.\\ Uppsala Almqvist & Wiksell 1962, S. 152 ff.\\ verwandt mit: u̯es-r̥ `Frühling? au̯es `leuchten, Gold´?)).  Die doppelte Wertschätzung als Werkzeug (Pistill, Mörserkeule) zum Aufbereiten der Nahrung und als Waffe (Keule, Axt) zum Töten machte das Gerät zum göttlichen Symbol für Macht, zum Kultgegenstand und zum Zepter der Herrscher. Die älteste Erwähnung einer Eisenkeule (als Zepter?) findet sich im [[wiki:reisegenerationen# Im 2. Jahrtausend BC|14. Jahrhundert BC]] in Amarna, an der 15 Šekel Gold angebracht sind als exklusivstes Stück in einer Liste mit Kleinodien((''Nieling, Jens''\\ //Die Einführung der Eisentechnologie in Südkaukasien und Ostanatolien während der Spätbronze- und Früheisenzeit//\\ Diss. Tübingen 2009. (=Black Sea Studies, 10)  Aarhus: Universitetsforlaget S. 47)).
 Insbesondere in den indoeuropäischen Mythen, aber auch bei den benachbarten semitischen Völkern, führt der Wettergott Blitz und Donner als Waffen und wird damit auch zum Göttervater: griechisch Zeus, römisch Jupiter, germanisch Thor, keltisch Taranis, etruskisch 𐌕𐌖𐌓𐌌𐌑 Turms, armenisch Tirs, vedisch Twaschtir, luwisch Tarhunzas (auch: deus tonitrus), hethitisch Tarhunnas ... und wurzelt im Proto-Indo-Europäischen Gott ''Perkwunos'' ((In den Mythen des nördlichen Georgiens stellt der Schmied ''Pirkuschi'' eine Keule und einen Bogen aus Eisen her, für Kopala, den Gott der Blitze, siehe\\
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   * Mörserkeule (hantelförmig) und Feuer (Zackenbündel, Dreizack `trishula´) vertreiben Mangel, Hunger, Tod.
   * Als Trinität verbindet der Mythos das Gute und das Böse mit dem [[wiki:trickster|Trickster]] als Mittler.
-  * Nachfolgend werden Wettergötter, Trickster und von ihnen abgeleitete Halbgötter und [[wiki:held|Helden]] zu liminal deities, also Beschützer von [[wiki:schwelle|Schwellen]], Übergängen, [[wiki:weg|Wegen]], [[wiki:bote|Boten]], [[wiki:reisende|Reisenden]], kurz: [[wiki:reisegoetter|Reisegötter]].
+  * Nachfolgend werden Wettergötter, Trickster und von ihnen abgeleitete Halbgötter und [[wiki:held|Helden]] zu liminal deities, also Beschützer von [[wiki:schwelle|Schwellen]], [[wiki:uebergang|Übergängen]], [[wiki:weg|Wegen]], [[wiki:bote|Boten]], [[wiki:reisende|Reisenden]], kurz: [[wiki:reisegoetter|Reisegötter]].
 Im hethitischen Raum findet sich der Wettergott auf zwei Bergen an der heute türkisch-syrischen Grenze: Tarhunzas wurde auf dem //Arputa// (Arputawanis Tarhunz) verehrt, und Ba’al Ṣāpôn sowie Zeus Kasios und Teššub auf dem //Kel Dağı// (=Ḫazzi, Kasion, Sapano, Jebel al-Akra) am //Orontes//.