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 Welche Wertvorstellungen gelten universell? Dies ist eine aktuell brennende Frage, etwa wenn [[wiki:staaten|Staaten]] die Regierungsform der Demokratie in Russland, Ungarn, den USA oder Großbritannien sehr unterschiedlich auslegen oder gar grundsätzlich ablehnen (China).
-Der Ethnologe ''Clifford  Geertz'' vertritt einen radikalien Relativismus ((''Clifford  Geertz'': //Welt in Stücken. Kultur und Politik am Ende des 20. Jahrhunderts//. Übersetzt von Herwig Engelmann, Passagen, Wien, 2. Aufl. 2007, ISBN 978-3-85165-785-2)). Natur und Wissen entstünden lokal und müssten sich lokal bewähren. Zweifelsohne erwüchse daraus überall »Kultur«, doch sei diese »fluid«, ein sich ständig veränderndes Gewebe. Daher könne es auch keinen Universalismus geben wie etwa »die« Menschenrechte oder »die« Demokratie.
+Der Ethnologe ''Clifford  Geertz'' vertritt einen radikalien Relativismus ((''Clifford  Geertz''\\ //Welt in Stücken. Kultur und Politik am Ende des 20. Jahrhunderts//\\  Übersetzt von Herwig Engelmann, Passagen, Wien, 2. Aufl. 2007, ISBN 978-3-85165-785-2)). Natur und Wissen entstünden lokal und müssten sich lokal bewähren. Zweifelsohne erwüchse daraus überall »Kultur«, doch sei diese »fluid«, ein sich ständig veränderndes Gewebe. Daher könne es auch keinen Universalismus geben wie etwa »die« Menschenrechte oder »die« Demokratie.
-In Deutschland beschäftigt sich der Ethnologe ''Christoph Antweiler'' ((//Was ist den Menschen gemeinsam? Über Kultur und Kulturen//. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2007 (2., erweiterte und überarbeitete Auflage 2009)\\
+In Deutschland beschäftigt sich der Ethnologe ''Christoph Antweiler'' ((//Was ist den Menschen gemeinsam? Über Kultur und Kulturen//\\  Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2007 2., erweiterte und überarbeitete A. 2009\\
-//Heimat Mensch. Was uns alle verbindet//. Murmann Verlag, Hamburg 2009\\
+//Heimat Mensch. Was uns alle verbindet//\\ Murmann Verlag, Hamburg 2009\\
-//Mensch und Weltkultur. Für einen realistischen Kosmopolitismus im Zeitalter der Globalisierung//. Transcript, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-8376-1634-7)) intensiv mit den Themen:
+//Mensch und Weltkultur. Für einen realistischen Kosmopolitismus im Zeitalter der Globalisierung//\\  Transcript, Bielefeld 2011, ISBN 978-3-8376-1634-7)) intensiv mit den Themen:
   * Gesellschaftliche Naturverhältnisse (politische Ökologie)
   * Regionale Identität
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   * Kulturelle Evolution (langfristiger Kulturwandel)
-''Joseph Henrich'' konnte die Übertragbarkeit von Universalien auf mehrere ethnische Gruppen nicht bestätigen ((''J. Henrich, J. Ensminger, R. McElreath, A. Barr, C. Barrett, A. Bolyanatz, J. C. Cardenas, M. Gurven, E. Gwako, N. Henrich, C. Lesorogol, F. Marlowe, D. P. Tracer, J. Ziker'': //Market, religion, community size and the evolution of fairness and punishment.// In: Science. Band 327, 2010, S. 1480–1484)). ''Henrich'' kritisierte stattdessen an anderer Stelle, dass das Verhalten der [[wiki:weird|WEIRD]]-People in den Verhaltenswissenschaften als universelle Skala diene.
+''Joseph Henrich'' konnte die Übertragbarkeit von Universalien auf mehrere ethnische Gruppen nicht bestätigen ((''J. Henrich, J. Ensminger, R. McElreath, A. Barr, C. Barrett, A. Bolyanatz, J. C. Cardenas, M. Gurven, E. Gwako, N. Henrich, C. Lesorogol, F. Marlowe, D. P. Tracer, J. Ziker''\\  //Market, religion, community size and the evolution of fairness and punishment.//\\  In: Science. Band 327, 2010, S. 1480–1484)).
+''Henrich'' kritisierte stattdessen an anderer Stelle, dass das Verhalten der [[wiki:weird|WEIRD]]-People in den Verhaltenswissenschaften als universelle Skala diene.
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 siehe auch *[[wiki:welt|Welt]]\\ *[[wiki:weltanschauung|Weltanschauung]]