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 ====== Säulen des Herakles ======
-Dort, wo [[wiki:das_bild_afrikas|Afrika]] von [[wiki:europa|Europa]] aus bei klarem Wetter mit bloßem Auge zu sehen ist, führt die [[wiki:strasse|Straße]] von Gibraltar vom Mittelmeer hinaus auf den Ozean. Die höchsten Punkte auf beiden Seiten - der Felsen von Gibraltar und der Jebel Musa (lat. mons Abila) in Ceuta - wurden in der Antike die //Säulen des Herakles// genannt, zuvor hießen sie bei den Phöniziern die //Säulen des Melkart//, dem Hauptgott (Baal) der phönizischen Stadt Tyros, der auch in Karthago und Cadiz als [[wiki:reisegoetter|Schutzgott]] der Seefahrer verehrt wurde.
+Dort, wo [[wiki:bild_afrika|Afrika]] von [[wiki:europa|Europa]] aus bei klarem Wetter mit bloßem Auge zu sehen ist, führt die [[wiki:strasse|Straße]] von Gibraltar vom Mittelmeer hinaus auf den Ozean. Die höchsten Punkte auf beiden Seiten - der Felsen von Gibraltar (früher: Berg Kalpe) und der Jebel Musa in Marokko (oder mons Abila in Ceuta) - wurden in der Antike die //Säulen des Herakles// genannt, zuvor hießen sie bei den Phöniziern die //Säulen des Melkart//, dem Hauptgott (Baal) der phönizischen Stadt Tyros, der auch in Karthago und Cadiz als [[wiki:reisegoetter|Schutzgott]] der Seefahrer verehrt wurde.
-''Herakles'' und ''Melkart'' sind unterschiedliche Namen für dieselbe Vorstellung, beide werden oft als bärtige Männer mit Keule dargestellt, erscheinen als Heros/[[wiki:held|Held]] und [[wiki:wilde_mann|Wilder Mann]]. Als Attribut erscheinen auch zwei Säulen oder [[wiki:steinmann|Steine]] ((https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/26821/)). Über die ihnen zugeschriebenen Taten und Fähigkeiten erscheinen sie als Ahnherr von Expansion und Kolonisation über das Meer: sie bezwingen die wilden [[wiki:tiere|Tiere]], besiegen wilde Völker und weisen den [[wiki:weg|Weg]] ([[wiki:orientierung|Orientierung]], Navigation) durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]] und über den [[wiki:ozeane|Ozean]].
+''Herakles'' und ''Melkart'' sind unterschiedliche Namen für dieselbe Vorstellung, beide werden oft als bärtige Männer mit Keule dargestellt, erscheinen als Heros/[[wiki:held|Held]] und [[wiki:der_wilde_mann|Wilder Mann]]. Als Attribut erscheinen auch zwei Säulen oder [[wiki:steinmann|Steine]] ((https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/26821/)). Über die ihnen zugeschriebenen Taten und Fähigkeiten erscheinen sie als Ahnherr von [[wiki:zeitleiste_expansionen|Expansion]] und Kolonisation über das Meer: sie bezwingen die wilden [[wiki:tiere|Tiere]], besiegen wilde Völker und weisen den [[wiki:weg|Weg]] ([[wiki:orientierung|Orientierung]], [[wiki:navigation|Navigation]]) durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]] und über den [[wiki:ozeane|Ozean]].
-Die [[wiki:kartographie|Karten]] des Altertums zeigen eine geschlossene [[wiki:welt|Welt]] rund um Mittelmeer (lat. mare nostrum, [[wiki:mediterraneum|Mediterraneum]]) und Schwarzes Meer, die [[wiki:oikumene|Oikumene]], das »Bewohnte Land«, mit nur einer Ausfahrt zwischen Marokko und Spanien. Vorbei an den Säulen des Herakles verließen die Seefahrer den Erdkreis (orbis terrarum) und wählten den Weg in die grenzenlose Unendlichkeit des weltumfassenden Oceanos, fort von der [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] des nahen Landes. Als [[wiki:das_ende_der_welt|Ende der Welt]] (finis terrae) erschienen damals:
+Die [[wiki:kartographie|Karten]] des Altertums zeigen eine geschlossene [[wiki:welt|Welt]] rund um Mittelmeer (lat. mare nostrum, [[wiki:mediterraneum|Mediterraneum]]) und Schwarzes Meer, die [[wiki:oikumene|Oikumene]], das »Bewohnte Land«, mit nur einer Ausfahrt zwischen Marokko und Spanien. Vorbei an den Säulen des Herakles verließen die Seefahrer den Erdkreis (orbis terrarum) und wählten den Weg in die grenzenlose Unendlichkeit des weltumfassenden Oceanos, fort von der [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] des nahen Landes. Als [[wiki:ende_der_welt|Ende der Welt]] (finis terrae) erschienen damals:
   * Das //Cabo de São Vicente// bei Sagres, Portugal, der südwestlichste Punkt Europas.
     * Phönizische Seefahrer erkundeten als erste die westliche Küste Europas und sollen bis Norwegen gelangt sein. Das Wissen darüber sicherte ihnen das Handelsmonopol für den Zinnhandel mit dem Erz aus den Minen Britanniens und wurde daher geheimgehalten. ''Plinius der Ältere'' (um 23 – 79 n. Chr.) berichtet von einem Periplus des ''Himilco'' aus Karthago für diese Strecke.
   * Das //Cap Bojadur//, Westsahara.
-    * ''Pharao Necho'' (610–595 BC) beauftragt Phönizier damit, Afrika zu umsegeln; nach ''Herodot'' (4,42) gelang dies auch um 613-610 v.Chr. dem phönizischen Seefahrer ''Hanno''. Weil ''Hanno'' »der Seefahrer« [vor 480 - 440 BC] in seinem //Periplus// [[https://www.livius.org/articles/person/hanno-1-the-navigator/hanno-1-the-navigator-2/|Online]] niederschrieb, sie hätten auf ihrer Fahrt die Sonne zur Rechten gesehen, hielt man ihn für einen Lügner, dabei ist es der Beweis, dass er tatsächlich Afrika umsegelte, mindestens aber bis zum //Golf von Guinea// kam. Dies wiederholte danach erst wieder der Portugiese ''Gil Eanes'' 1434 .
+    * ''Pharao Necho'' (610–595 BC) beauftragt Phönizier damit, Afrika zu umsegeln; nach ''Herodot'' (4,42) gelang dies auch um 613-610 v.Chr. dem phönizischen Seefahrer ''Hanno''. Weil ''Hanno'' »der Seefahrer« [vor 480 - 440 BC] in seinem //Periplus// [[https://www.livius.org/articles/person/hanno-1-the-navigator/hanno-1-the-navigator-2/|Online]] niederschrieb, sie hätten auf ihrer Fahrt die Sonne zur Rechten gesehen, hielt man ihn für einen Lügner, dabei ist es der Beweis, dass er tatsächlich Afrika umsegelte, mindestens aber bis zum//Golf von Guinea// kam. Dies wiederholte danach erst wieder der Portugiese ''Gil Eanes'' 1434 .
   * Da Angst und Hoffnung nah beieinander liegen, galten die von den Phöniziern vor der afrikanischen Küste entdeckten Kanarischen Inseln als //Insulae Fortunata//.
   * Noch weit dahinter soll //Atlantis// gelegen haben die `Insel des (welttragenden) Atlas´ (altgriechisch Ἀτλαντὶς νῆσος Atlantìs nḗsos), die namengebend wurde für den [[wiki:atlantik|Atlantischen Ozean]] und durch eine Naturkatastrophe um 9600 v. Chr. über Nacht untergegangen sein soll. Nachweisbar ist Atlantis jedoch nur bei ''Platon'' (428/427 bis 348/347 v. Chr.) in zwei Dialogen, als Allegorie für seine philosophischen Aussagen über den idealen [[wiki:staaten|Staat]].
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-''Jochum, Georg''\\ //"Plus Ultra" oder die Erfindung der Moderne: zur neuzeitlichen Entgrenzung der okzidentalen Welt.//\\ Dissertation Technische Universität Chemnitz 2015. 602 S. Bielefeld 2017: transcript\\ Das plus ultra ''Kaiser Karls V.'' wird verstanden als "immer weiter" und damit als Programm der Moderne: ohne [[wiki:grenze|Grenzen]] zu denken eröffnet [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeitsräume]] und ohne Grenzen ins [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] zu fahren erschließt eine neue [[wiki:welt|Welt]], zunächst [[wiki:routen_in_amerika|Amerika]], dann den Pazifik. ''Francis Bacon'', Wegbereiter der modernen Wissenschaft, lässt auf dem Titelblatt seiner Enzyklopädie //Instauratio magna//, London 1620, das Schiff der Erkenntnis zwischen den //Säulen des Herakles// hinausfahren auf ein Meer ohne Horizont: multi pertransibus & augebitur scientia. Die so ausgelöste Transformation des Mittelalters zur Moderne scheint ihrerseits an Grenzen stoßen und eine zweite Transformation zu erfordern.
+  * ''Jochum, Georg''\\ //"Plus Ultra" oder die Erfindung der Moderne: zur neuzeitlichen Entgrenzung der okzidentalen Welt.//\\ Dissertation Technische Universität Chemnitz 2015. 602 S. Bielefeld 2017: transcript\\ Das plus ultra ''Kaiser Karls V.'' wird verstanden als "immer weiter" und damit als Programm der Moderne: ohne [[wiki:grenze|Grenzen]] zu denken eröffnet [[wiki:moeglichkeitssinn|Möglichkeitsräume]] und ohne Grenzen ins [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] zu fahren erschließt eine neue [[wiki:welt|Welt]], zunächst [[wiki:routen_in_amerika|Amerika]], dann den Pazifik. ''Francis Bacon'', Wegbereiter der modernen Wissenschaft, lässt auf dem Titelblatt seiner Enzyklopädie //Instauratio magna//, London 1620, das Schiff der Erkenntnis zwischen den //Säulen des Herakles// hinausfahren auf ein Meer ohne Horizont: //multi pertransibus & augebitur scientia//. Die so ausgelöste Transformation des Mittelalters zur Moderne scheint ihrerseits an Grenzen stoßen und eine zweite Transformation zu erfordern.