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--- wiki:reisegoetter [2022/08/23 04:25] – [Literatur] norbert
+++ wiki:reisegoetter [2023/06/14 12:29] – [In Europa] norbert
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 ==== Gefahren ====
-Reisende setzen sich dem Unbekannten aus. Seine [[wiki:uebergang|Übergänge]] beginnen mit dem Überschreiten der Schwelle, setzt sich fort beim Verlassen der Siedlung durch das Tor und durch den Zaun, der die Felder einhegt. [[wiki:reisende|Reisende]] folgen dem [[wiki:pfad|Pfad]], einem [[wiki:wegfindung|Weg]], einer [[wiki:pisten|Piste]] durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]], insbesondere beim Durchschreiten von Gewässern oder Überschreiten von [[wiki:alpenpaesse|Pässen]], dem [[wiki:klima|Wetter]] ausgesetzt und den wilden [[wiki:tiere|Tieren]]. Das Unbekannte weckt [[wiki:angst|Angst]] vor [[wiki:gefahr|Gefahren]] und ein Bedürfnis nach Schutz und [[wiki:orientierung|Orientierung]]. Bevor es Impfungen, [[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] und [[wiki:ausruesterkataloge|Ausrüsterläden]] gab, waren dafür Reisegötter zuständig. Reisegötter versehen daher ihre Aufgaben insbesondere an Kreuzungen, Pässen, Furten, Quellen, Oasen usw., oft erinnert ein [[wiki:steinmann|Steinmann]] daran sie anzurufen, im tibetischen Himalaya sind es Gebetsfahnen, in [[wiki:europa|Europa]] auch Feldkreuze oder das Dreikönigszeichen am Türrahmen.
+Reisende setzen sich dem Unbekannten aus. Seine [[wiki:uebergang|Übergänge]] beginnen mit dem Überschreiten der Schwelle, setzt sich fort beim Verlassen der Siedlung durch das Tor und durch den Zaun, der die Felder einhegt. [[wiki:reisende|Reisende]] folgen dem [[wiki:pfad|Pfad]], einem [[wiki:wegfindung|Weg]], einer [[wiki:pisten|Piste]] durch die [[wiki:wildnis|Wildnis]], insbesondere beim Durchschreiten von Gewässern oder Überschreiten von [[wiki:alpenpaesse|Pässen]], dem [[wiki:klima|Wetter]] ausgesetzt und den wilden [[wiki:tiere|Tieren]]. Das Unbekannte weckt [[wiki:angst|Angst]] vor [[wiki:gefahr|Gefahren]] und ein Bedürfnis nach Schutz und [[wiki:orientierung|Orientierung]]. Bevor es Impfungen, [[wiki:reisefuehrer|Reiseführer]] und [[wiki:ausruesterkataloge|Ausrüsterläden]] gab, waren dafür Reisegötter zuständig. Reisegötter und Schutzgeister (später auch [[wiki:christophorus|Christophorus]]) versehen daher ihre Aufgaben insbesondere an Kreuzungen, Pässen, Furten, Quellen, Oasen usw., oft erinnert ein [[wiki:steinmann|Steinmann]] daran sie anzurufen, im tibetischen Himalaya sind es Gebetsfahnen, in [[wiki:europa|Europa]] auch Feldkreuze oder das Dreikönigszeichen am Türrahmen.
 ==== Reisegötter ====
-Reisegötter geben Sicherheit, denn
+Reisegötter geben Sicherheit, denn ...
-^ Fähigkeiten ^ Bedarf ^ Attribut ^ Text und Bildquellen ^
+^ Fähigkeiten ^ Bedürfnis ^ Attribut ^ Text und Bildquellen ^
-| sie kennen die Richtung und damit den richtigen Weg| [[wiki:orientierung|Orientierung]]| [[wiki:steinmann|Stein]](zeichen)|
+| ... sie kennen die Richtung und\\ den richtigen [[wiki:weg|Weg]]| [[wiki:orientierung|Orientierung]]| [[wiki:steinmann|Stein]](zeichen)|
-| sie bringen Licht in die Dunkelheit| Orientierung| Mond, Fackel| [[https://www.rdklabor.de/wiki/Fackel_als_Attribut|RDK Labor]] |
+| ... sie bringen Licht in die Dunkelheit| Orientierung| Mond, Fackel| [[https://www.rdklabor.de/wiki/Fackel_als_Attribut|RDK Labor]] |
-| sie zähmen die Wildnis |Stärke, [[wiki:kraft|Kraft]]| Hund, Schlange|
+| ... sie zähmen die [[wiki:wildnis|Wildnis]] |Stärke, [[wiki:kraft|Kraft]]| Hund, Schlange| Lurker 1983 |
-| sie brechen leicht auf| [[wiki:mut|Mut]], Zuversicht| [[wiki:stab|Stab]], Hut|
+| ... sie brechen leicht auf| [[wiki:mut|Mut]], Zuversicht| [[wiki:stab|Stab]], Hut|
-| sie sind schnell| Ziel| Schuhe, Flügel|
+| ... sie sind schnell| Ziel| Schuhe, Flügel|  [[https://www.rdklabor.de/wiki/Engel|Engel]] |
 Die Attribute der Reisegötter sind von praktischen Erfordernissen des [[wiki:reisen|Reisens]] diktiert, denn »... Unternimmt in den Mythen eine Gottheit eine Reise, so zieht sie sich die Schuhe an - //die »eiligen Winde«// - und nimmt ihren [[wiki:stab|Stab]] in die Hand« ((''Volkert Haas''\\ //Handbuch der Orientalistik//\\ The Near and Middle East. Der Nahe und Mittlere Osten ...\\ Brill, Leiden 1994, S. 512)). Die Prioritäten der [[wiki:ausruestung|Ausrüstung]] und das Prinzip der [[wiki:einfachheit|Einfachheit]] bestimmen das [[wiki:reisegepaeck|Reisegepäck]].
-»Reisegötter« (engl. //travel deities//) sind Schutzgottheiten, die angerufen werden, wenn reisetypische Schwellen und [[wiki:grenze|Grenzen]] überschritten und sicherheitsstiftende Ordnung verlassen werden. Man kennt sie in den Altertumswissenschaften als Türgottheiten und als Wegegottheiten. Gemeinsam ist ihnen, dass sie an Übergängen wirken, dort, wo richtungsweisende Entscheidungen zu treffen sind. Aus dieser Sicht werden sie auch *//liminal deities// genannt und psychologisch-anthropologisch interpretiert, weil die Übergänge nicht nur äußerlich sondern auch innerlich erfolgen.
+  * ''Lurker, Manfred''\\ //Der Hund als Symboltier für den Übergang vom Diesseits in das Jenseits.//\\ Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, 35.2 (1983) 132–144. [[https://www.jstor.org/stable/23893778|Online]]
+  * ''Scholz, Herbert''\\ //Der Hund in der griechisch-römischen Magie und Religion.//\\ Dissertation. 62 S. Berlin 1937: Triltsch & Huther.
+  * ''Göhde, Hildegard''\\ //Vom Hirtenhund zum Göttersymbol.\\ Die Bedeutung des Hundes im Alten Mesopotamien vom Beginn bis zum Untergang.//\\ Dissertation Münster 1998. Bd. 1: Textteil. Bd. 2: Katalogteil IV, 430 S.
+  * ''Küster, Erich''\\ //Die Schlange in der griechischen Kunst.//\\ Dissertation 55 S. Naumburg a. d. S. 1913: Lippert.
+  * ''Maringer, Johannes''\\ //Die Schlange in Kunst und Kult der vorgeschichtlichen Menschen.//\\ Anthropos, 72.5/6 (1977) 881–920. [[https://www.jstor.org/stable/40459186|Online]]
+  * ''Kobler Friedrich''\\ //Fackel als Attribut.//\\ in: aus: Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte, S. 993-1023. Stuttgart 2013: Alfred Druckenmüller.
-Die wesentlichen Aufgabe drehen sich um [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] und Zuversicht. Voraussetzung dafür ist Vertrauen. Gegenstand der Aufgabe ist die [[wiki:wegfindung|Wegfindung]] vom Aufbruch zum Ziel. Die [[wiki:problemloeseverhalten|Probleme]] des [[wiki:reisende|Reisenden]] liegen in dem Umständen dieses Weges, also in
+»Reisegötter« (engl. //travel deities//) sind Schutzgottheiten, die angerufen werden, wenn reisetypische Schwellen und [[wiki:grenze|Grenzen]] überschritten und sicherheitsstiftende Ordnung verlassen werden. Man kennt sie in den Altertumswissenschaften als Türgottheiten und als Wegegottheiten. Gemeinsam ist ihnen, dass sie an Übergängen wirken, dort, wo richtungsweisende Entscheidungen zu treffen sind. Aus dieser Sicht werden sie auch //liminal deities// genannt und psychologisch-anthropologisch interpretiert, weil die Übergänge nicht nur äußerlich sondern auch innerlich erfolgen.
+Die wesentlichen Aufgaben zielen auf äußere [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] und innere Zuversicht. Voraussetzung dafür sind Glauben und Vertrauen. Gegenstand der Aufgabe ist die [[wiki:wegfindung|Wegfindung]] vom Aufbruch zum Ziel im unbekannten [[wiki:zwischenraum|Zwischenraum]]. Die [[wiki:problemloeseverhalten|Probleme]] des [[wiki:reisende|Reisenden]] liegen in dem Umständen dieses Weges, also in
   * der [[wiki:orientierung|Orientierung]] wegen der fehlenden Kenntnis des [[wiki:wegfindung|Weges]];
   * unbekannten [[wiki:gefahr|Gefahren]] aus der [[wiki:wildnis|Wildnis]];
-  * fehlendem Vertrauen gegenüber dem [[wiki:fremdes|Fremden]].
+  * fehlendem Vertrauen beim Begegnen des [[wiki:fremdes|Fremden]].
 Eine Schutzgottheit bietet [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] auf der [[wiki:grenze|Grenze]] zum Unbekannten, zur [[wiki:wildnis|Wildnis]], zum [[wiki:fremdes|Fremden]], weil sie damit umzugehen weiß. Das setzt eine Vertrautheit zu diesen Bedrohungen voraus, also wird die Schutzgottheit Teil des Unbekannten, Wilden und Fremden. Das Verhältnis zur Schutzgottheit wird dadurch ambivalent, denn in ihrer Eigenschaft als [[wiki:trickster|Trickster]] kann man ihr nicht vertrauen. Ihr zu opfern gleicht einer Schutzgeldzahlung. In der Symbolik spiegelt sich das durch Doppelköpfigkeit (Janus) oder Mehrleibigkeit (Hekate Trivia).
 ==== Grenzgänger ====
-*[[wiki:Grenzgänger |Grenzgänger]], die solche Übergänger selbstverständlich passieren oder sogar immer wieder lustvoll suchen, gelten als faszinierend, jedoch suspekt. Die *[[wiki:abenteuer|Abenteurer]] der Moderne gehören dazu, Ritter ebenso wie [[wiki:held|Helden]], aber auch Hexen, Schamanen, Eremiten, die [[wiki:liste_fahrendes_volk|Angehörigen des Fahrenden Volkes]] und manche [[wiki:liste_reisestile|Reisende]].
+[[wiki:Grenzgänger |Grenzgänger]], die solche Übergänge selbstverständlich passieren oder sogar immer wieder suchen, gelten als faszinierend, jedoch suspekt, ihre Archetypen sind der [[wiki:wilde_mann|Wilde Mann]], der an das Animalische im Menschen erinnert und der [[wiki:outlaw|Outlaw]], der daran erinnert, dass der [[wiki:einzelne|Einzelne]] nicht ohne Gemeinschaft bestehen kann.
+Auch die [[wiki:abenteuer|Abenteurer]] der Moderne gehören dazu, Ritter ebenso wie [[wiki:held|Helden]], aber auch Hexen, Schamanen, Eremiten, die [[wiki:kundige|Kundigen]] des [[wiki:liste_fahrendes_volk|Fahrenden Volkes]] und [[wiki:liste_reisestile|Reisende]], die im [[wiki:unterwegs-sein|Unterwegs-sein]] gefangen sind.
 ==== Nomadische Wurzeln ====
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 ==== Schutzgottheiten ====
 Manche Schutzgottheiten haben christlich geformt bis heute überdauert, so etwa [[wiki:christophorus|Christophorus]] als Schutzpatron der Reisenden. Ihm vergleichbar finden sich als Beschützer der Reisenden:
-==== In Afrika ====
+==== In Afrika ====
   * Den vorigen vergleichbar bringt in der ägyptischen Mythologie **Anubis** die Seelen der Verstorbenen zum Fährmann **Thot**, der sie über den Totenfluss Eridanos geleitet. Anubis wird vorwiegend mit einem Hunde- oder Schakalkopf dargestellt sowie mit einem spiralfömigen, gegabelten //Was-Zepter//, welches gedeutet wird als Phallus-Symbol und als [[wiki:stab|Stab]], mit dem Schlangen gefangen wurden. **Thot** ist die ägyptische Entsprechung des Hermes (( ''Cicero'' \\ //In De natura deorum// 3, 56)) und verschmilzt synkretistisch mit ihm zu //Hermes Trismegistos//, dem `dreimal größten Hermes´.
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   * Im nördlichen Europa verschmolz Merkur mit dem keltischen Reisegott **Cissonius** zu //Mercur Cissonius//, der ebenfalls mit Flügelhut und Heroldsstab dargestellt wurde; sein Name wurde als Tapferer oder auch (Ziegen-)Wagenfahrer gedeutet. Ebenfalls römisch-keltisch ist //Mercurius Arvernus//.
-  * Dem litauischen Reisegott **Kielu Dziewos** ((auch: Kelių/Keliu/Kelio dievas, Kelukis, Kellukis, Keliukis; zu lit. keliù `heben, emporheben, tragen, übers Wasser befördern´ aus ig. [[https://indogermanisch.org/pokorny-etymologisches-woerterbuch/index.htm|kel-1]] )) wurde in Steinen am Wegesrand gehuldigt, ebenso wie es die Hermes- oder Merkursteine am Weg gab, insbesondere an Kreuzwegen ((''Walter C. Jaskiewicz''\\ //A Study in Lithuanian Mythology. Juan Łasicki's treatise on the Samogitian Gods//\\ Diss., Studi baltici 9 (1952): 65–106; hier: S.77)). Mit `gero kelio; laimingos kelionės´ also `Gute Reise´ werden Reisende verabschiedet.\\ Surma ist Psychopompos und Totengott mit der Gestalt eines Hundes.\\ Simargl, ostslawischer Gott, wird durch einen geflügelten Hund symbolisiert oder durch einen Riesenvogel. Als Riesenvogel wird auch der persische Simurgh dargestellt.
+  * Dem litauischen Reisegott **Kielu Dziewos** ((auch: Kelių/Keliu/Kelio dievas, Kelukis, Kellukis, Keliukis; zu lit. keliù `heben, emporheben, tragen, übers Wasser befördern´ aus ig. [[https://indogermanisch.org/pokorny-etymologisches-woerterbuch/index.htm|kel-1]] )) wurde in Steinen am Wegesrand gehuldigt, ebenso wie es die Hermes- oder Merkursteine am Weg gab, insbesondere an Kreuzwegen ((''Walter C. Jaskiewicz''\\ //A Study in Lithuanian Mythology. Juan Łasicki's treatise on the Samogitian Gods//\\ Diss., Studi baltici 9 (1952): 65–106; hier: S.77)). Mit `gero kelio; laimingos kelionės´ also `Gute Reise´ werden Reisende verabschiedet. »Reisegott, dem man weiße Hähne opferte, Stab in der Hand, gegürtet, in Bastschuhen ... //Zella māte//, die lett. Wegegöttin« (( ''Brückner, A.''\\ //Osteuropäische Götternamen. Ein Beitrag Zur Vergleichenden Mythologie.// Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der Indogermanischen Sprachen 50.3–4 (1922) 161–197 [[https://www.jstor.org/stable/40847373|Online]] )) \\ //Surma// ist Psychopompos und Totengott mit der Gestalt eines Hundes.\\ //Simargl//, ostslawischer Gott, wird durch einen geflügelten Hund symbolisiert oder durch einen Riesenvogel. Als Riesenvogel wird auch der persische Simurgh dargestellt.
   * Im germanischen Götterhimmel entspricht ihnen **Hermodr**, der Mutige. Er reitet auf dem achtbeinigen  //Sleipnir// in die Unterwelt und begegnet der Totengöttin //Hel//, gilt als Götterbote und Schutzherr der Boten. Eine vergleichbare Aufgabe haben die Walküren, die einerseits den Kriegern Waffen bringen und sie andererseits nach ihrem Tod begleiten. Die Unterstützung der Reisenden und der Wege erscheint im germanischen Pantheon allerdings wenig ausgeprägt zu sein.
 ==== Das Profil der Schutzgottheiten====
-Diese Reisegötter zeichnen sich besondere Eigenschaften aus, sie sind:
+Diese Reisegötter zeichnen sich durch besondere Merkmale und Eigenschaften aus, sie sind:
-  * [[wiki:grenze|Grenz]]bewacher (engl. liminal deities) an Straßenkreuzungen, Pässen, [[wiki:uebergang|Übergängen]]
+  * [[wiki:grenze|Grenz]]bewacher (engl. liminal deities) an Straßenkreuzungen, [[wiki:alpenpaesse|Pässen]], [[wiki:uebergang|Übergängen]]
   * Beschützer des Handels an den Stellen der Begegnung
   * [[wiki:bote|Boten]] der Götter mit dem Heroldsstab:
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   * ''Bulle, Heinrich''\\ //Keltische Brautfahrt, etruskische Hadesfahrt und der [[wiki:genius_cucullatus|genius cucullatus]].//\\ Wiener Jahreshefte 35 (1943) [138] - 156
   * ''Hans Findeisen''\\ //Das [[wiki:tiere|Tier]] als Gott, Dämon und Ahne//\\ Kosmos Bändchen 209 Franck'sche Buchhandlung 1956
-  * Norbert Franken\\ //Merkur auf dem Widder. Anmerkungen zu fünf uUnerkannten Tintinnabula.//\\ Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Institutes in Wien 73 (2005) 129–136. [[https://doi.org/10.1553/oejh73s129|DOI]] .
+  * Norbert Franken\\ //Merkur auf dem Widder. Anmerkungen zu fünf unerkannten Tintinnabula.//\\ Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Institutes in Wien 73 (2005) 129–136. [[https://doi.org/10.1553/oejh73s129|DOI]] .
   * ''Gabriele Groschner''\\ //Seelenbegleiter und Jenseitsreisende//.\\ in: Habersatter, Thomas ; Ducke, Astrid ; Groschner, Gabriele (Hrsgg.): Einmal Unterwelt und zurück : die Erfindung des Jenseits; Residenzgalerie Salzburg, 21.7. - 4.11.2012, Salzburg 2012, S. 168-191
   * ''Heffter, Moritz W.''\\ //Die Religion der Griechen und Römer, der Alten Aegypter, Indier, Perser und Semiten.//\\ Leipzig: Otto Holtze, 1854.\\ Mit bemerkenswerten Überlegungen zu Hermes (S. 261-271) als gewandter, verschlagener Redner und als Meister des Wortes verwandt mit dem [[wiki:sendung|angelos]], manchmal auch einfach ein Verkünder wie der Keryx und ein Begleiter der Träume im Unterschied zur Iris.