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 ====== Homo Viator ======
-Lateinisch, wörtlich `der wandernde Mensch´, als Metapher analog zu [[wiki:homo_sapiens|homo sapiens]] und [[wiki:homo_portans|homo portans]], dann verstanden als eine immanente Grundeigenschaft des Menschseins und daher als begründende Kategorie Oberbegriff für [[wiki:liste_von_reisestilen|Reisestile]].
+Lateinisch, wörtlich `der wandernde Mensch´. Geprägt von ''Gabriel Marcel'' (1889 bis 1973) in //Homo Viator, Philosophie der Hoffnung//, Düsseldorf 1949, als Reise zu Gott.
+Als christliches Motiv ist diese Vorstellung im Neuen Testament verankert. Die irdische Pilgerschaft ([[wiki:peregrinatio|peregrinatio]]) versteht den Menschen als //[[wiki:gast|Gast]] auf Erden//, er //»gebraucht die irdischen und zeitlichen Dinge wie ein Fremdling«// (tamquam peregrina) meint ''Augustinus''. Dieses Pilgerdasein (//status viatoris// oder //status viae//) endet mit dem Tod.
+Dem steht der Begriff der //Weltoffenheit// gegenüber, der ohne Gott auskommt. Die philosophische Anthropologie versteht den Menschen als [[wiki:einzelne|Einzelnen]], der von biologischen Zwängen (Trieben) befreit ist, also ohne festgelegte Verhaltensmuster sich selbst Verhaltenssicherheit in der [[wiki:welt|Welt]] erwerben muss mittels Sprache, Gewissen, Verantwortung, Bewusstsein - also mittels Fähigkeiten, die ihn vom Tier unterscheiden.
+Als [[wiki:reisebilder|Metapher]] formal angelehnt an die paläoanthropologische Kategorie des [[wiki:homo_sapiens|homo sapiens]] (vernunftbegabt), jedoch analog zu philosophischen Homo-Epitheta wie //homo faber// (erschaffend), //homo ludens// (spielend) und //[[wiki:homo_portans|homo portans]]// (tragend), dann verstanden als eine immanente Grundeigenschaft des Menschseins und davon abgeleitet als Oberbegriff für [[wiki:liste_reisestile|Reisestile]].
+Die Sesshaftigkeit des Homo [[wiki:Viator |Viator]] erzeugt eine Zerrissenheit, die in der Bibel als Geschichte von ''Kain'' (Schmied) und ''Abel'' ([[wiki:nomaden|Nomade]]) dargestellt wird und die in jedem Menschen aufscheint als Kampf zwischen [[wiki:philobatie|Philobatie]] und [[wiki:oknophilie|Oknophilie]].
+==== Literatur ====
+  * ''Bremer, Ernst''\\ //Spätmittelalterliche [[wiki:reiseliteratur|Reiseliteratur]] - ein Genre? Überlieferungssymbiosen und Gattungstypologie.// S. 329–355 in: Schulz, Rudolf  et al. [Hg.]. Reisen und Reiseliteratur im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit. Amsterdam (1992).\\ Das Leben als Pilgerschaft und Weltoffenheit als Genremerkmal.
+  * ''Derschau, Reinhold von''\\ //Hodosophia viatoris Christiani.//\\ Das ist: Die Christliche Wanderschaft des Christlichen Wandersmanns auff dem Wege des Lebens.\\ Frankfurt am Main 1675, 1684
+  * ''Harms, Wolfgang''\\ //Homo viator in [[wiki:bivia|bivio]]. Studien zur Bildlichkeit des [[wiki:weg|Weges]].//\\ Habil. Münster. 320 S. München 1970: Fink.\\ [[https://d-nb.info/456913300/04|Inhalt]] u.a.: Zum Buchstaben Y als res significans
+  * ''Michel, Maurice A. ''\\ //Ohne Fahrplan//\\ Original-Beiträge zu einer Philosophie des Reisens\\ Deutsch von K. Lütgen 480 S. 1955 Minden (Westf.) Köhler
+  * ''Schüßler, Werner''; ''Röbel, Marc'' (Hg.)\\ //Der Mensch als "homo viator" : existenzphilosophische Perspektiven.//\\ Freiburg im Breisgau 2021: K. Alber. [[https://d-nb.info/123092566X/04|Inhalt]]\\ Das Wege-Motiv als Paradigma der menschlichen Selbst- und Weltdeutung (Essay von Marc Röbel und Werner Schüßler) bei ''Karl Jaspers'', ''Josef Pieper'', ''Peter Wust'', ''Gabriel Marcel'' sowie in der //Heiligen Schrift// und im Buch //Zhuāng zî//.