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   * [[wiki:der_fahrende_haendler|Fahrende Händler]], → [[wiki:liste_fernhandelsnetzwerke|Liste von Fernhandelsnetzwerken]]
   * [[wiki:bote|Boten]], → [[wiki:liste_befoerderungssysteme|Liste von Beförderungssystemen]]
-  * Pilger, wandernde Kleriker und [[wiki:scholar|Scholaren]] fanden Unterschlupf im Kloster (sanctuaries)
+  * Pilger, wandernde Kleriker und [[wiki:scholar|Scholaren]] fanden Unterschlupf im Kloster (sanctuaries)\\ → [[wiki:zeitleiste_pilgerfahrten|Zeitleiste der Pilgerfahrten]] und [[wiki:pilgerwege|Pilgerwege]]
-Das Bedürfnis nach Schutz, [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] und einem Rückzugsort (Bleibe und Unterkunft) empfinden nicht nur [[wiki:reisende|Reisende]], sondern auch Arme [[wiki:heimatlos|ohne Wohnsitz]] sowie Kranke und Alte. Dem christlichen Gebot der Barmherzigkeit und Nächstenliebe folgend entstanden im frühen Christentum Einrichtungen, die Bedürftigen einen Schutzraum boten. Heute sind dies etwa:
+Das Bedürfnis nach Schutz, [[wiki:sicherheit|Sicherheit]] und einem Rückzugsort ([[wiki:Bleibe und Unterkunft|Bleibe und Unterkunft]]) empfinden nicht nur [[wiki:reisende|Reisende]], sondern auch Arme [[wiki:heimatlos|ohne Wohnsitz]] sowie Kranke und Alte. Dem christlichen Gebot der Barmherzigkeit und Nächstenliebe folgend entstanden im frühen Christentum Einrichtungen, die Bedürftigen einen Schutzraum boten. Heute sind dies etwa:
     * Albergo Populare oder Dormitori economici
     * Flophouse (American English) oder doss-house (British English)
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   * ''Hiltbrunner, O.''\\ //Herberge.//\\ S. 602-626 in: Reallexikon für Antike und Christentum RAC 14, Stuttgart 1988
   * ''Ganshof, Francois-Louis''\\ //La tractoria. Contribution à l’étude des origins du droit du gite//\\ Tijdschrift voor Rechtsgeschiedenis/Revue d'histoire du droit (Haarlem) 8 (1927) 69–91
+  * ''Sabolla, Luciano''\\ //All'origine della cura: homo viator: dall'accoglienza dei primi pellegrini agli Ospedali Maggiori//.\\ (Band 2) 104 S. Castel Bolognese 2023: Itaca.
   * ''Severin, Hans-Georg''\\ //[[wiki:pilger|Pilger]]wesen und Herbergen//.\\ S. 329-339 in: Ernst Dassmann, Josef Engemann (Hg.): Akten des XII. Internationalen Kongresses für Christliche Archäologie, Bonn, 22.-28.09.1991 [= JbAC Ergänzungsband 20 (1995-1997)]
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   * ''S. Mratschek''\\ //Crossing the Boundaries: Networks and Manifestations of Christian Hospitality.//\\ S. 149-179 in: : Carmen Angela Cvetković, Peter Gemeinhardt (Hg.): Episcopal Networks in Late Antiquity: Connection and Communication across Boundaries. (=Arbeiten zur Kirchengeschichte, 137) 372 S. Berlin 2019: De Gruyter.
   * ''Thomas Sternberg''\\ //Orientalium more secutus//.\\ Räume und Institutionen der Caritas des [[wiki:reisegenerationen#Etwa ab dem 5. Jahrhundert|5.]] bis [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|7. Jahrhunderts]] in Gallien.\\ Jahrbuch für Antike und Christentum, Ergänzungsband 16, 334 S., 26 Abb., Münster 1991: Aschendorffsche. \\ Eine umfassende quellenanalytische Studie nach historisch-philologischen Kriterien, jedoch bleiben archäologische Erkenntnisse unberücksichtigt. Der Autor bewertet Xenodochien als //»eine programmatische Neuschöpfung gegen die übel beleumundeten gewerblichen Herbergen«// (S. 151).
+  * ''Thomas Szabó''\\ Xenodochia, Hospitäler und Herbergen. Kirchliche und kommerzielle Gastung im mittelalterlichen Italien (7.–[[wiki:unterwegs_im_14._jahrhundert|14.]] Jahrhundert).\\ S. 62–70 in: Hans Conrad Peyer (Hg.): Gastfreundschaft, Taverne und Gasthaus im Mittelalter (= Schriften des Historischen Kollegs Kolloquien, 3) München/Wien 1983: Böhlau.
   * ''Voltaggio, Michele''\\ //"Xenodochia" and "Hospitia" in [[wiki:reisegenerationen#6./7. Jahrhundert|Sixth-Century]] Jerusalem//\\ Indicators for the Byzantine Pilgrimage to the Holy Places.\\ Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins 127.2 (2011) 197-210.
 ==== Funda, Fondaco, Funduq, Fondouk ====
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 ==== Khān, Han, Wakāla, Karawanserai ====
-**Khān** und **Wakāla** wurden vor allem im (ägyptischen) Mamlūkenreich ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|13. Jahrhundert]] betrieben; Wakāla auch im ottomanischen Raum. Der persische Begriff (كاروانسرا kārwānsarā) bezeichnete Rastplätze für [[wiki:karawane|Karawanen]] und diente daher auch als Warenlager, Markt- und Handelsplatz mit Versorgungsmöglichkeiten, etwa Werkstätten. Gleichbedeutend ist türkisches //Han//, Hane ist ein Haushalt (Raum oder Haus).
+**Khān** und **Wakāla** wurden vor allem im (ägyptischen) Mamlūkenreich ab dem [[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|13. Jahrhundert]] betrieben; Wakāla auch im ottomanischen Raum. Der persische Begriff (كاروانسرا kārwānsarā) bezeichnete Rastplätze für [[wiki:karawane|Karawanen]] und diente daher auch als Warenlager, Markt- und Handelsplatz mit Versorgungsmöglichkeiten, etwa Werkstätten. Gleichbedeutend ist türkisches //Han//, Hane ist ein Haushalt (Raum oder Haus). Ein ribāṭ ist funktional vergleichbar, jedoch älter und ist ein befestigtes Fort ursprünglich für militärisch Reisende, später auch im Sinne einer Karawanserai.
   * ''Alrawadieh, A.'', ''Alrawadieh, Z.''\\ //Tracing the Ottoman caravansaries along the road between Bilād Al-S̲hām and Istanbul.//\\ Journal of Tourism History, 13.3 (2021) 229–248. [[https://doi.org/10.1080/1755182X.2021.2012532|DOI]]
+  * ''Katia Cytryn-Silverman'',''Jeffrey A. Blakely''\\ //The Khān at al-Sukkariyya: A Station on the Gaza-Hebron Route//\\ Bulletin of the American Schools of Oriental Research 369 (2013) 201-229 [[https://doi.org/10.5615/bullamerschoorie.369.0201|DOI]]\\ Um 1317 entstand in Sukkariyya ein Khān. Die Autoren verbinden literarische, epigraphische und archäologische Quellen mit diesem Khān al-Sabīl, das allen Religionen und allen Reisenden offenstand. Vermutlich war der Emir Āl Malik (gest. 1346) Schirmherr der Moschee, die möglicherweise identisch ist mit der „schönen Moschee“, die Felix Fabri 1483 neben dem Gasthof sahen. Eine im 20. Jahrhundert dort entdeckte Inschrift datiert den Bau der Moschee auf 1336.
+  * ''Moḥammad-Yūsuf Kīānī'', ''Wolfram Kleiss''\\ //Caravansary//\\ Encyclopædia Iranica IV.7 (1990) 798–802
   *  ''Müller, Karl''\\ //Die Karawanserai im vorderen Orient.//\\ Diss. Dresden. (=Bauwissenschaftliche Beiträge, 6) 67 S. 64 Abb., 10 Tafeln. Berlin 1920:  Der Zirkel. Rezensionen von [[https://search.proquest.com/openview/163c03bb2523ed10100045ed49de2b71/1?pq-origsite=gscholar&cbl=1817838|Herzfeld]] und [[https://search.proquest.com/openview/163c03bb2523ed10100045ed49de2b71/1?pq-origsite=gscholar&cbl=1817838|Dombart]]
   * ''Sennoune O.''\\ //Fondouks, khans et wakalas à Alexandrie à travers les récits de voyageurs//.\\ Annales Islamologiques, 38 (2004) 453–489.
-  * ''Wimmel, Robin''\\ //Caravanserais and Khans as Commercial Architecture: Accommodating Long-Distance Travelers in West Asia.//\\ S. 108-122 (Bibliogr. S. 120--122) in: The Routledge Handbook of Global Islam and Consumer Culture. Routledge . [[https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/97875/1/9781003830238.pdf#page=131|Online]]
+  * ''Cinzia Tavernari''\\ //Caravansérails et réseaux routiers du Bilād al-Šām (fin XIIe siècle - début XVIe siècle)//\\ Diss. bei Anne-Marie Eddé, Université Sorbonne–Paris IV 2011.\\ Zwischen dem 12. und 16. Jahrhundert, unter der Ayyubiden- und später der Mamluken-Dynastie, waren die Straßen von Bilād al-Šām von Herbergen für Reisende gesäumt. Teil des Ergebnisses ist ein Katalog mit den identifizierten Standorten.
+  * ''Cinzia Tavernari''\\ //Stones for Travellers: Notes on the Masonry of Seljuk Road Caravanserais//\\ S. 59-93  in: Blessing P, Goshgarian R. (Hg.): Architecture and Landscape in Medieval Anatolia, 1100-1500. Edinburgh University Press 2017.
+  * ''Wimmel, Robin''\\ //Caravanserais and Khans as Commercial Architecture: Accommodating Long-Distance Travelers in West Asia.//\\ S. 108-122 (Bibliogr. S. 120--122) in: The Routledge Handbook of Global Islam and Consumer Culture. [[https://library.oapen.org/bitstream/handle/20.500.12657/97875/1/9781003830238.pdf#page=131|Online]]
 ==== Domunculae, Hospitalia, Deversoria ====
 Basierend auf Texten antiker Autoren und archäologischen Befunden werden römische Unterkünftssysteme für Gäste und Reisende rekonstruiert, die ab dem 1. Jahrhundert BC als **Domunculae** oder **Hospitalia** bekannt waren. Im Unterschied dazu waren die **Deversoria** genannten Bauten ausschließlich aristokratischen Gästen vorbehalten. Die Autoren identifizierten 31 Deversorien in 28 Residenzen, überwiegend im Raum Spanien, Großbritannien und Gallien, bis zum 7. Jahrhundert.
+  * ''Bravo, Gonzalo''\\ //La hospitalitas tardorromana: ¿tradición o innovación?//\\ S. 205-220 in: Bravo, Gonzalo, González, Raúl (Hg.): Ver, viajar y hospedarse en el mundo romano. Madrid 2012: Signifer
   * ''J.-Ph. Carrié''\\ //Le deversorium dans les villae occidentales tardives: éléments pour une identification archéologique.//\\ Antiquité tardive 18 (2011)  277-296 [[https://doi.org/10.1484/J.AT.3.70|DOI]]
   * ''H. Bender''\\ //Archäologische Untersuchungen zur Ausgrabung Augst-Kurzenbettli.//\\ Ein Beitrag zur Erforschung der römischen Rasthäuser.\\ 174 S., hier S. 133-135. Antiqua 4 Frauenfeld: Huber 1975.
-  * ''Zanini, Enrico''\\ //I luoghi di sosta: funzioni, spazi, contesti.//\\ Antiquité tardive 24 (2017) 81-90.\\// mansio, stathmos, statio, mutatio, deversorium, praetorium//
+  * ''Jiménez, Jesús''\\ //Hospedajes para viajeros en el Imperio romano//\\ S. 161-181 in: Morère, Nuria,(Hg.): Viajes en el Mediterráneo antiguo. Madrid 2009: Editorial Universitaria Ramón Areces.
+  * ''Pio Rajna''\\ //Strade, pellegrinaggi ed ospizi nell’Italia del medioevo//\\ Estratto dagli Atti Della Società Italiana per il Progresso delle Scienze V Riunione - Roma, ottobre 1911. 22 S. Roma 1912: G. Bertero.
+  * ''Zanini, Enrico''\\ //I luoghi di sosta: funzioni, spazi, contesti.//\\ Antiquité tardive 24 (2017) 81-90.\\ // mansio, stathmos, statio, mutatio, deversorium, praetorium//
-==== Hospitäler, monastic lodging ====
+==== Hospitäler, monastic lodging, Pfarrhäuser ====
 Dem griechischen Xenodochium bedeutungsgleich ist das Hospital/Hospiz aus lateinischem //hospes// '[[wiki:gast|Gast]]'.
 Im westlichen Europa forderte das Reformkonzil 816 von den Bischöfen die Stifte und Klöster mit einem
-//Hospitium// für //pauperes// und //[[wiki:peregrinus|peregrini]]// zu versehen (Sternberg S. 304-306), so findet sich auf dem Klosterplan von St. Gallen in der Schweiz ein //domus peregrinorum et pauperum//.
+//Hospitium// für //pauperes// und //[[wiki:peregrinus|peregrini]]// zu versehen (Sternberg S. 304-306).
+So findet sich auf dem Klosterplan von St. Gallen in der Schweiz **819** oder um 827/830 ein //domus peregrinorum et pauperum// [[https://www.e-codices.unifr.ch/de/list/one/csg/1092|Sign. Cod. Sang. 1092]].
 Die weitaus meisten liegen //extra muros//, also außerhalb der Stadtmauern, dazu mögen die Standorte ehemaliger römischer Anlagen beigetragen haben (Rasthäuser, Straßenstationen, lat. mansiones).
-Mit der Errichtung von Weghospitälern an den [[wiki:alpenpaesse|Alpenübergängen]] erscheint eine neue Institution, die wesentlich mit dem christlichen Kulturraum verbunden ist, also mit der Gründung tausender Klöster im nördlichen Europa und den [[wiki:pilgerwege|Pilgerwegen]], etwa ins Heilige Land und nach Rom, → [[wiki:zeitleiste_pilgerfahrten|Zeitleiste der Pilgerfahrten]].
+Mit der Errichtung von Weghospitälern an den [[wiki:alpenpaesse|Alpenübergängen]] erscheint eine neue Institution, die wesentlich mit dem christlichen Kulturraum verbunden ist, also mit der Gründung tausender Klöster im nördlichen Europa und den [[wiki:pilgerwege|Pilgerwegen]], etwa ins Heilige Land und nach Rom, → [[wiki:zeitleiste_pilgerfahrten|Zeitleiste der Pilgerfahrten]]. Pilgerherbergen wurden oft nach spezifischen [[wiki:zeitleiste_patrone_unterwegs|Patronaten]] benannt: ''Julianus Hospitator'' sollte für gute Herberge sorgen, Jakobus findet sich am Jakobsweg, Christophorus sichert Übergänge und Furten, Gertrud sorgt für eine sichere Rückkehr, Jodokus, Sebaldus, Servatius ...
   * ''Amouroux, Monique''\\ //Colonization and the creation of hospitals: The eastern extension of western hospitality in the eleventh and [[wiki:unterwegs_im_12._jahrhundert|twelfth centuries]]//\\ Mediterranean Historical Review, 14.1 (1999) 31-43
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   * ''Corsi, Cristina''\\ //La Cristianizzazione Del Viaggio: Fonti Letterarie Ed Archeologiche Sui Luoghi Di Sosta Tra Tarda Antichità E Alto Medioevo.//\\ Rivista Di Archeologia Cristiana 81 (2005) 157-193.
   * ''Maurice Howard''\\ //Monastic Lodgings. Housing the King Before and After the Reformation.//\\ 14 S. in: Anthony Musson, J. P. D. Cooper (Hg.): Royal Journeys in Early Modern Europe. London 2022: Routledge [[https://doi.org/10.4324/9781003284154 |DOI]]
   * ''Horden, Peregrine''\\ //The Earliest Hospitals in Byzantium, Western Europe, and Islam//.\\ The Journal of Interdisciplinary History, 35.3 (2005) 361-389 [[https://muse.jhu.edu/article/175636|Online]]
+  * ''Helmut Hundsbichler''\\ Gasthäuser und Pfarrhöfe als bischöfliche Unterkunft am Nordrand der Kirchenprovinz Aquileia. Beispiele aus den Reisetagebüchern des Paulo Santonino und aus verwandtem Quellenmaterial des 15. Jahrhunderts.\\ S. 189–203 in: Xenja von Ertzdorff, Dieter Neukirch (Hg.): Reisen und Reiseliteratur im Mittelalter und in der frühen Neuzeit (= Chloe. Beihefte, 13) Amsterdam 1992
   * ''Morelli, Laura Good''\\ //Medieval pilgrims' hospices on the road to Santiago de Compostela.//\\ 2 Bde. 373 Bl.  Diss. Yale University, 1998.
   * ''Michael Matzke''\\ //De origine Hospitalariorum Hierosolymitanorum//.\\ Vom klösterlichen Pilgerhospital zur internationalen Organisation.\\ Journal of Medieval History, 22.1 (1996) 1-23, DOI: 10.1016/0304-4181(96)00004-8
   * ''Pauly, Michel''\\ //Hospitäler im Rheintal zwischen Elsass und Köln in räumlicher Perspektive.//\\ Rheinische Vierteljahrsblätter 79 (2015) 43--67. [[https://orbilu.uni.lu/bitstream/10993/22881/1/RhVjbll%20HospRheinlande.pdf|Online]]
+  * ''Ludwig Schmugge''\\ //Zu den Anfängen des organisierten Pilgerverkehrs und zur Unterbringung und Verpflegung von Pilgern im Mittelalter//\\ S. 37–60 in: Hans Conrad Peyer (Hg.): Gastfreundschaft, Taverne und Gasthaus im Mittelalter (=Schriften des Historischen Kollegs, Kolloquien, 3), München/Wien 1983: Böhlau.
+  * ''Schneider, Walter''\\ //Die Hospitäler im Raum Alt-Tirol. Probleme einer Pass- und Übergangsregion.//\\ S. 59-99 In: Michael Matheus (Hg.): Funktions- und Strukturwandel spätmittelalterlicher Hospitäler im europäischen Vergleich. Stuttgart 2005. (=Geschichtliche Landeskunde, 56).
   * ''Schreiber, Georg''\\ //Mittelalterliche [[wiki:alpenpaesse|Alpenpässe]] und ihre Hospitalkultur//.\\ Miscellanea Giovanni Galbiati Tl. 3 (1951) 335-352
-  * ''Schneider, Walter''\\ //Die Hospitäler im Raum Alt-Tirol. Probleme einer Pass- und Übergangsregion.//\\ S. 59-99 In: Michael Matheus (Hg.): Funktions- und Strukturwandel spätmittelalterlicher Hospitäler im europäischen Vergleich. Stuttgart 2005. (Geschichtliche Landeskunde, 56).
   * ''Thomas Schuler''\\ //Ungleiche Gastlichkeit - das karolingische Benediktinerkloster, seine Gäste und die christlich-monastische Norm//\\ 500 S. Diss. Universität Bielefeld 1979 (Zeitraum 750--900)
   * ''Zenhäusern, Gregor''\\ //"Domus Montis Iovis". Zu Anfängen und Entwicklung eines Passhospitals ([[wiki:reisegenerationen#Seit dem 11. Jahrhundert|XI.]]-[[wiki:reisegenerationen#Ab dem 12. Jahrhundert|XIII.]] Jh.)//\\ Vallesia: bulletin annuel de la Bibliothèque et des Archives cantonales du Valais, des Musées de Valère et de la Majorie= Jahrbuch der Walliser Kantonsbibliothek, des Staatsarchivs und der Museen von Valeria und Majoria (1999) 161-203. [[https://doc.rero.ch/record/21999/files/I-N-268_1999_05_00.pdf|Online]]
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+  * ''Linderman, Michael C.''\\ //Royal Accommodations: Pilgrim Rest Houses in Early Colonial South India.//\\ International Journal of Contemporary Hospitality Management 25.2 (2013) 187–203. [[https://doi.org/10.1108/09596111311301595|DOI]]