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 griechisch Heros, Mehrzahl Heroen
-Außerhalb der Stadt gäbe es nur Ungeheuer und Helden, sagt ''Aristoteles'' im 4. vorchristlichen Jahrhundert. Der Held strebt kein [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] an; der Begriff wäre ihm fremd. Er sucht es nicht, sondern es widerfährt ihm. Er begreift sich als ein von einer höheren Macht Auserwählter und unterwirft sich dieser Aufgabe demütig. Er nimmt sich einer Sache an, die größer ist als er selbst und weiht ihr sein Leben. Der Held ist gehört zu den Archetypen von ''C.G. Jung''; sein Narrativ ist die [[wiki:Heldenreise|Heldenreise]].
+Außerhalb der Stadt gäbe es nur Ungeheuer und Helden, soll ''Aristoteles'' im [[wiki:reisegenerationen#Die griechisch-römische Antike|4. vorchristlichen Jahrhundert]] gesagt haben. Der Held strebt kein [[wiki:abenteuer|Abenteuer]] an; der Begriff wäre ihm fremd. Er sucht es nicht, sondern es widerfährt ihm - er ist ein [[wiki:einzelne|Einzelner]] der seine Bestimmung annimmt. Er begreift sich als ein von einer höheren Macht Auserwählter und unterwirft sich dieser Aufgabe demütig. Er nimmt sich einer Sache an, die größer ist als er selbst und weiht ihr sein Leben. Der Held ist gehört zu den Archetypen von ''C.G. Jung''; sein Narrativ ist die [[wiki:Heldenreise|Heldenreise]].
-[[wiki:odysseus|Odysseus]] zieht in den Krieg, //Telemachos// sucht seinen Vater Odysseus. Sie beugen sich einer Weisung, tun etwas, daß sie aus eigener, freier Entscheidung nicht getan hätten und reisen sehenden Auges unbekannten [[wiki:gefahr|Gefahren]] entgegen, um ihr Ziel zu erreichen. Ihr Handeln hat einen Zweck. Erfüllung bedeutet, für diesen Zweck sich selbst und andere zu überwinden – koste es, was es wolle, auch das Leben. Das Gelingen ihrer Taten schreiben sie nicht sich selbst zu, sondern einer höheren Macht, dem Glauben an etwas. Das Geschick des Helden ist vom Schicksal bestimmt. Penelope, Odysseus Gattin, ist benannt nach der Schicksalsgöttin. Erfolg war für den Helden ein Resultat seiner göttlichen Bestimmung und bestand darin, sein Geschick zu erfüllen. Sein Lohn bemaß sich an der Unsterblichkeit innerhalb eines theokratischen Systems. Dem verstorbenen Heros wurde ein schwarzer Stier geopfert, dessen Blut ins Grab des Heros floß, dann wurde das Tier verbrannt. Heroen wurden Kulte gewidmet, zu ihren Ehren Spiele abgehalten; ihr Name ging in Mythen ein, über sie wurden Heldengesänge gedichtet. Die Figur des Heros steht zwischen Menschen und Göttern, der verstorbene Held geht in die Walhalla ein, wird gar zur niederen Gottheit.
+[[wiki:odysseus|Odysseus]] zieht in den Krieg, ''Telemachos'' sucht seinen Vater Odysseus. Sie beugen sich einer Weisung, tun etwas, daß sie aus eigener, freier Entscheidung nicht getan hätten und reisen sehenden Auges unbekannten [[wiki:gefahr|Gefahren]] entgegen, um ihr Ziel zu erreichen. Ihr Handeln hat einen Zweck. Erfüllung bedeutet, für diesen Zweck sich selbst und andere zu überwinden – koste es, was es wolle, auch das Leben. Das Gelingen ihrer Taten schreiben sie nicht sich selbst zu, sondern einer höheren Macht, dem Glauben an etwas. Das Geschick des Helden ist vom Schicksal bestimmt. ''Penelope'', Odysseus Gattin, ist benannt nach der Schicksalsgöttin. Erfolg war für den Helden ein Resultat seiner göttlichen Bestimmung und bestand darin, sein Geschick zu erfüllen. Sein Lohn bemaß sich an der Unsterblichkeit innerhalb eines theokratischen Systems. Dem verstorbenen Heros wurde ein schwarzer Stier geopfert, dessen Blut ins Grab des Heros floß, dann wurde das Tier verbrannt. Heroen wurden Kulte gewidmet, zu ihren Ehren Spiele abgehalten; ihr Name ging in Mythen ein, über sie wurden Heldengesänge gedichtet. Die Figur des Heros steht zwischen Menschen und [[wiki:reisegoetter|Göttern]], der verstorbene Held geht in die Walhalla ein, wird bei Schutz angerufen, wird zum [[wiki:zeitleiste_patrone_unterwegs|Schutzpatron]] oder Halbgott.
 Die typische Reiseliteratur dieser Epochen ist einerseits linear konstruiert und chronologisch nachvollziehbar ([[wiki:itinerar|Itinerarien]]), andererseits erzählend (Epos).
 ==== Literatur ====
-''Johann Georg von Hahn''\\
-//Sagwissenschaftliche Studien//\\
-Jena : Mauke, 1876. XII, 784 S. \\
-Mit 14 vergleichenden Heldenbiografien, kategorisiert in Geburt, Jugend, Rückkehr, untergeordnete Figuren
-''Otto Rank''\\
+→ [[wiki:Literaturliste Mythos, Epos, Heros|Literaturliste Mythos, Epos, Heros]]\\
-//Der Mythus von der Geburt des Helden//\\
+→ Wortfeld [[wiki:liste_ausstellungen#Mythos, Epos, Heros|Mythos, Epos, Heros]]\\
-Versuch einer psychologischen Mythendeutung\\
+→ [[wiki:ausstellungsliste_mythos_epos_heros|Ausstellungsliste Mythos, Epos, Heros]]
-Leipzig ; Wien : F. Deuticke 1922\\
-VII, 160 S. ; gr. 8\\
-Schriften zur angewandten Seelenkunde ; H. 5\\
-http://d-nb.info/362098212\\
-Zeugung, Geburt und Kindheit des Helden, dessen Aussetzung als Ursache
-''Vladimir Propp''\\
-//Morphologie des Märchens//\\
-Hrsg. von Karl Eimermacher\\
-S. , Frankfurt am Main : Suhrkamp [1982], EA 1928\\
-http://d-nb.info/821244574\\
-Die Heldenreise wird in 31 Schritte unterteilt.
-''Lord Raglan'' (Fitzroy Richard Somerset)\\
-//The hero//\\
-a study in tradition, myth, and drama \\
-London : Watts, 1949 (EA 1936)\\
-X, 310 S. The Thinker's library 133\\
-Literaturverz. S. 295 - 298\\
-Merkmale des typischen Helden
-''C. G. Jung''\\
-//Von den Wurzeln des Bewusstseins//\\
-Studien über d. Archetypus\\
-Zürich : Rascher 1954\\
-X, 681 S. : Mit 32 Ill. Psychologische Abhandlungen Bd. 9\\
-http://d-nb.info/452267692
-Archetypen werden beschrieben
-''Joseph Campbell''\\
-//The hero with a thousand faces//\\
-EA Pantheon Books, New York 1949\\
-deutsch:  Der Heros in tausend Gestalten\\
-Insel-Taschenbuch Bd. 2556 Frankfurt/M. 2011
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