Unterschiede

Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen der Seite angezeigt.

--- wiki:edler_wilder [2022/06/25 10:05] – [Der edle Wilde] norbert
+++ wiki:edler_wilder [2024/01/31 11:25] – norbert
@@ Zeile 1: / Zeile 1: @@
 ====== Der edle Wilde ======
-Die Figur des edlen Wilden (engl. noble savage, frz. bon sauvage) scheint ein Archetyp zu sein, der ein Wunschbild des Menschen darstellt so wie die [[wiki:utopie|Utopie]] das Wunschbild eines Landes beschreibt. Wunschbilder überzeugen durch [[wiki:illusionen|Illusion]], nicht durch [[wiki:wissen|Wissen]]. Daher stammen edle Wilde meist aus fernen Gegenden, über die man nicht viel weiß. Das Zeitalter der [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungen]] förderte solche Geschichten und schuf Robinson mit Freitag, den königlichen Sklaven Oroonoko, Winnetou, den [[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]] Lederstrumpf mit Chingachgook und Uncas. Der edle Wilde ist kein [[wiki:wilde_mann|Wilder Mann]], weil er kultiviert ist statt triebhaft.
+Die Figur des edlen Wilden (engl. noble savage, frz. bon sauvage) scheint ein Archetyp zu sein, der ein Wunschbild des Menschen darstellt so wie die [[wiki:utopie|Utopie]] das Wunschbild eines Landes beschreibt. Wunschbilder überzeugen durch [[wiki:illusionen|Illusion]], nicht durch [[wiki:wissen|Wissen]]. Daher stammen edle Wilde meist aus fernen Gegenden, über die man nicht viel weiß. Das Zeitalter der [[wiki:entdeckungsgeschichte|Entdeckungen]] förderte solche Geschichten und schuf die Figuren Robinson mit Freitag, den königlichen Sklaven Oroonoko, Winnetou, den [[wiki:waldlaeufer|Waldläufer]] Lederstrumpf mit Chingachgook und Uncas, verallgemeinert zum Indianer, Touareg oder Südsee-Insulaner. Der edle Wilde ist kein [[wiki:wilde_mann|Wilder Mann]], weil er kultiviert ist statt triebhaft.
 Der erste historisch benannte edle Wilde war ''Anacharsis''. Alle Angaben über ihn wurden überliefert, sind jedoch nicht belegt:
@@ Zeile 27: / Zeile 27: @@
   * ''Ter Ellingson''\\ //The Myth of the Noble Savage.//\\ XXII, 445 S. Berkeley, CA 2001: University of California Press.
   * ''Grégoire, E.''\\ //Touaregs du Niger, le destin d’un mythe, nouvelle édition avec une postface de l’auteur//.\\ 20 S. Paris 1999, 2001, 2010: Éditions Karthala.
+  * ''Kohl, Karl-Heinz''\\ //Entzauberter Blick: Das Bild vom Guten Wilden//.\\ 318  S. Frankfurt am Main 1981/86: Suhrkamp.
   * ''Pandolfi P.''\\ //La construction du mythe touareg, quelques remarques et hypothèses//.\\ Ethnologies comparées, 7 (2004).
   * ''Picard, M.''\\ //Cultural Tourism in Bali: Cultural Performances as Tourist Attraction//.\\ Indonesia 49 (1990) 37–74.
+  * ''Alexandr Podosinov''\\ //Grausame und edle Skythen: paradoxe Barbarenprojektionen bei griechischen Autoren (besonders Strabon).//\\ In: Ethnic Constructs, Royal Dynasties and Historical Geography around the Black Sea Littoral. Ed. by Altay Coşkun. With the assistance of Joanna Porucznik and Germain Payen. Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2021. S. 121–137
   * ''Roux, M.''\\ //Le désert de sable. Le [[wiki:sahara|Sahara]] dans l’imaginaire des Français (1900–1994)//.\\ Paris 1996: L’Harmattan.
   * ''Silverman E. K.''\\ //Tourist Art as the Crafting of Identity in the Sepik River (Papua New Guines)//.\\ in: Phillips R. B. & Steiner C. B. (Hg.), Unpacking Culture. Art and Commodity in Colonial and Postcolonial Worlds, Berkeley 1999: University of California Press, S. 51–66.
@@ Zeile 34: / Zeile 36: @@
   * ''Van Beek W. E.A.''\\ //African Tourist Encounters: Effects of Tourism on Two West African Societies//\\ Africa 73 (2003) S. 251–289.
   * ''Van den Berghe P. L.''\\ //Tourism as ethnic Relations: A Case Study of Cuzco, Peru//.\\ Ethnic and Racial Studies 3 (1980) S. 375–391.
+  * ''Michael Wiener''\\ //Ikonographie des Wilden Menschen. Bilder in Ethnographie und Photographie zwischen 1850 und 1918//.\\ 240 S. Bibl. S. 232–238 Ill. München 1990: Trickster. [[https://d-nb.info/900578904/04|Inhalt]]