Die Brautfahrt (engl. bridal journey, frz. voyage nuptial, lat. iter nuptiale) ist keine Reise, weil Letztere eine Rückkehr voraussetzt.

Als Fahrt wird sie zur „Reise ohne Wiederkehr“ ¹⁾, das gilt allerdings nicht für ihr Gefolge.

Als ein Ortswechsel unter Zwang kann sie als Migration gedeutet werden ²⁾, schließlich auch als Ritual des Familienwechsels.

Zu unterscheiden ist die Brautfahrt sowohl von der Hochzeitsreise (engl. wedding journey, „honeymoon“) als auch von der Reise des Bräutigams (engl. groom) zur Braut (engl. bride), Pastrnak schlägt „nuptial journey“ (marital travels) als Oberbegriff vor.

→ Literaturliste Frauen unterwegs

• Brautbote bei der Brautwerbung, Begleiter bei der Brautfahrt
  • Boer, Dick E. H. de
    „Joncvrouwen, hyrauden, clercken ende missagiere“. Bräute und Boten als Spiegel der bayerisch-holländischen Kommunikation um 1390.
    Amsterdamer Beiträge zur Älteren Germanistik, 48 (1997) 87-113
• Die geuerlicheiten und eins teils der geschichten des löblichen streitbaren und hochberuhmbten helds und Ritters Thewrdannckhs …
  [Augsburg /Nürnberg], 1519, mit 118 Holzschnitten von Hans Schäufelin, Hans Burgkmair und Leonhard Beck.
  1478 reiste Kaiser Maximilian I. zu seiner Braut Maria von Burgund. In kaiserlichem Auftrag entstand später »der Theuerdank« als fiktive Geschichte der Brautfahrt zu Fräulein Ernreich in Versen, gedruckt unter anderem 1519 von Johann Schönsperger d. Ä. (um 1455–1521) in Augsburg. Die dabei verwendete »Theuerdank-Schrift« wurde zum Vorläufer der Frakturschriften.
• Bulle, Heinrich
  Keltische Brautfahrt, etruskische Hadesfahrt und der genius cucullatus.
  Wiener Jahreshefte 35 (1943) [138]–156
• Waldmeisters Brautfahrt von Otto Roquette (1851) → Wandervogel